бар.Бір-біріне ыри абатау болып жрген екі да:біз жаындаысы

бауырымызды інісі даны немере арындасын алып отыр.

12

Брінен де сол інімізге обал болып барады. Ренжісіп жргендер екеуі

де оан аа: бірі з жаынан, бірі келіншегі жаынан аа еді.

гімені «Намыс соты» аталуына тсініп отыран боларсыз. Халы

соты да емес, жолдасты сот та емес, намыс соты.Барандаы

масатымыз – татуластырма. Айтана кнбесе, жанына батыра

айтып, балаата бармай, матамен союа дейін бару.Сол себептен

де, гімені бас жаынан «ран Крімні» аяттарын басшылы

ару етіп алып отырмыз.Бл адам намаз оушы еді. Айтылан сзді

тгел тптіштеп айтпай-а ояйын, аузын аштырмады.алай салса

да блтарпады. рі-беріден со, осыан кнбесе, бір жаман

жадайда біз саан ол шын бермейміз дегенге дейін

барды.Ойпырмай, бір беттілігі сонша- кнбейді-ау, бас имеймін деп

атып тран бір айсар.

Жасаан кіміміз мынау болды: «Ешандай халы кімінсіз-а,

бл жерден аз уаыта болса да кш! Мынау Халы аузындаы ау

сз мыт болсын. Содан кейін айтып келерсі»-дедік. н-тнсіз ол

алды. Біз кеттік. Кп талысы оай тимесе керек. Кп замай, тым

алыс емес жерге оныс аударды. Ол жата 2-3 жыл болды. Кшуі

м екен, ау сз де жо,тынышталды. дамыз да бізді

шешімімізден хабардар еді, ризалыын білдірген болды. азір бірге

трып жатырмыз. Кшіп келген со онысы жайлы болсын айтып,

брыны аттыра кейіген сзімізге кешірімді біз срады. азата

“йелі жаман болса, ажырайсы. Крші жаман болса,

кшесі.”деген бар еді. Содан болды ма, баса да себеп бар ма ,

да да бл жерден кшіп еді. Барысымен сол жата дние салды.

Жасы жігіт еді, рухыны жайлы жерде болуын бір Алладан

сраймыз да. Бл араздасушылар екеуі де менімен жасы атар еді;

батыл айтуымны жолы сол еді. 22/03/2002 жылы ыры берілді. Сол

рдасым 2002 жылды апаныны басында дние салды.

Махаббат, аыл жне есеп.

Траты жаняны іргетасы-ерлі зайыптыны бір-біріне лайы

болуында, жп ран жандарды тні мен жан жарастыында жне

кзарастар йлесімділігінде. Олай болса, махаббатпен йлен,

аылмен йлен, есеппен йлен, біра з теіе осылмаса, траты

отбасын рау иын. Ал, аза дстрімен йленсе, осынау мірлік

мселені о шешімін табу оай. Мселен, азата жар тадау-

ркімні з шаруасы емес. Е алдымен, жігіт пен ызды ке-

шешесіні шаруасы. Жегейлер мен да-жекжаттарды шаруасы.

Олар жастарды жарасымды от басын рып, тату-ттті трып кету-

кетпеуін кп болып ойласып, болжай алады.алай деіз? ыз

айттыратын жа бойжеткенні бойынан е басты трт асиет іздейді;

1) тектілік, 2) аыл-парасат, 3) сымбат-крік, 4) іскерлік пен

нерпазды. ыз жаты сз салып отыран жігітке оятын

талаптары да осыан сас; ер жігітті басындаы “алты асыл асиет”

деп атаан. Яни, ер жігітті: “Зерде-зейіні болсын (тылсым сырды

13

а алатын), нер-рісі болсын(мірден перер сыбаасын),

тапырлы, талап, ерлігі болсын(дшпана найза са алатын), жігер-

кші болсын (аятан шаланды жыа алатын), айрат-аруы болсын

(иындыта сыналатын), білімі болсын(биікке бастап шыа алатын).”

...“Кріп алан кріктіден, крмей алан текті арты.”

...“Жалаулы деп, малды деп байдан алма,

Кедей ызы арзан деп марланба,

Ары бар, аылы бар, яты бар,

Ата-ананы ызынан апыл алма” (Абай).

...“Кріп алса, кріктіні ал, крмей алса, тектіні ал, таба алса,

таспа сыртты баны ал, таппаса, азбас, тозбас араны ал ”

(“Парасат”,№10, 1992 ж.).

Рухы бойынан шыандарды кзету

алай екенін айдам, бізді елде дниеден айтан адамды

салын жерге жайастырып , іш дрет алдыртып болан со, тн

мезгілінде шам жаып ояды да, ішіне мысы кіріп кетпеуін ана

амдастырып, здері лгеннен кдер згендіктен бе, баса

блмелерге жатып йыа бет алады. Ол лген адам жас па, егде

тартан адам ба, андай жадайа байланысты дниеден тті,

онымен де жмысы жо.Ертеректе, мен лі ариялыа келе

оймаан кезімде, осындай жадайлара лкендерді жасаан

шешіміне іштей риза болмай, з борышым санап, кзет

йымдастырдым. Бір немере болып келетін туысымызды баласы

трактор айдап келе жатып, тракторымен лкен канала аударылып,