Rom. 7: 7; 7: 17—18; 20. 23—24; 8: 10. 2—4.11.

582

Лакуна в тексте.

583

I Tim. 3: 4—5; I Cor. 7: 22—24.

584

Rom. 7: 2; I Cor. 7: 39—40.

585

Татиан (или Тациан), ок. 150 г. н.э., автор труда, называемого Diatessaron, представляющего собой попытку гармонизировать все версии Евангелия. Из других источников известно, что он действительно ратовал за крайний аскетизм.

586

I Tim. 4: 1—5.

587

Rom. 14: 21; I Cor. 7: 8.

588

Климент цитирует Epist. Barnabae, 11: 9. Источник этого «пророчества» неизвестен.

589

1Кор. 7: 32—33.34.

590

Действительно, см.: Strom. VII 75, 3; VI 147, 1.

591

Is. 50: 1; Bar. 3: 10.

592

I Tim. 5: 14—15.

593

I Tim. 2: 15.

594

Cf. Jer. 3: 4.

595

Exod. 20: 14; Deut. 5: 18.

596

Имя это до Иеронима никем, кроме Климента, не упоминается. Трудно сказать что-либо более определенное относительно воззрений этого раннехристианского писателя. См. т.ж.: Strom. I 101.

597

В этой фразе или в манускрипте, или же у самого Климента, части предложения не вполне согласованы. Смысл, однако, ясен.

598

Mt. 19: 12; Is. 56: 3.

599

Этот же пассаж цитируется Климентом Римским (II Clem. Ad Cor. 12, 2).

600

Cf. Plato, Phaedo 81 c; Phaedrus 248 c.

601

II Cor. 11: 3.

602

Gen. 3: 21; cf. Philo, Legum Allegoriae, III 69.

603

1Кор. 7: 1—2.5.

604

Источник неизвестен.

605

Io. 13: 33; Gal. 4: 19; I Cor. 4: 15.

606

Deut. 23: 1; Mt. 19: 12. О соблюдающих пост говорится в Oxyrhynchus Papyrus 1, 3 (J. Ferguson).

607

II Esd. 5: 35.

608

Cf. I Cor. 7: 6.

609

В смысле, «и познал Адам жену свою Еву…». Cf. Gen. 2: 9.

610

Место неизвестное. Ср. Rev. 9: 10.19.

611

Оба эти слова означают «хвост», однако часто используются для указания на половой член. Метафора, впрочем, вполне очевидная. Именно так употребляется, например, последнее слово в комедии Аристофана (Aristophanes, Thesmophoriazusae, 239).

612

Очевидно, цитата из первого послания Климента Римского к Коринфянам (I Ad Cor. 46, 8). Cf. Mt. 26: 24; Lс. 17: 2, etc.