Leg. II 653 c-d.

519

Epinomis, 973 d.

520

Heracleitos, fr. 49 (Marcovich), 21 DK; cf. Plato, Gorgias, 492 e.

521

Намек на Истинного Бога, которого Маркион называл Странником или Инородцем.

522

Euripides, fr. inc. 908.

523

TGF, adesp. fr. 111. Я переставил вторую и третью строки местами.

524

TGF, fr. 112.

525

Euripides, Iphigenia at Aulis, 161—3.

526

Euripides, Antiope, fr. 211.

527

Euripides, Supplices, 269—70.

528

FPG I, 200; cf. Plutarchus, Moralia, 286 d-e.

529

Cf. Apollonius, Mirabilia, 46.

530

Mt. 8:22. «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Далее Климент предлагает метафорическое понимание этого пассажа.

531

Cf. Col. 3: 1,5.

532

Этому положению следовали николаелиты, см.: Strom. II 118, 3.

533

Cf. Mt. 6: 24.

534

Ephes. 4: 20—24; 5: 1—4; 5.11.

535

Ср. высказывания Тертуллиана (Adversus valentinianos, 4, 2) и Иринея (Adversus haereses I, 11, 1), где также говорится о семени некой древней доктрины, от которой «зачали» валентиниане. Это вербальное сходство весьма примечательно. О возможном смысле пассажей Иринея и Тертуллиана см. статью: Quispel G. Valentinus and the Gnostikoi. — Vigiliae Christianae 50 (1996), p. 1—4, однако это место там не упоминается.

536

Io. 8:34. Однако это слова Иисуса. Возможно, в тексте лакуна.

537

I Joh. 1: 6—7.

538

Согласно Епифанию (Panarion 45, 2) таких воззрений придерживались гностики севериане.

539

Cf. Mt. 5: 25. Точный текст таков: «Мирись с соперником своим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье (…) и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда пока не отдашь до последнего кодранта». Как видим, толкование этого пассажа Климентом существенно изменяет контекст и смысл евангельской заповеди.

540

Cf. Didache 2, 1.

541

Herodotus, 7, 55.

542

Cf. Gen. 1:29; 6: 2.

543

Andronicus, De affect. 12, 4 Kreuttner.

544

Hesiodus, Opera et dies, 211.

545

Так Гомер называет Сциллу (Odyssea, XII, 118).

546

Gal. 2: 11; 3: 1—3, 5—6, 8—9.

547

Aristoteles, Ethica Nicomachea, I 4, 1096 b 29.

548

Цитата из утраченного Евангелия от египтян. Фрагменты см.: Hennecke-Schneemelcher, New Testament Apocrypha, 1.166—9. Климент часто упоминает об этом тексте, вероятно, весьма популярном в Александрии. См. его Excerpta ex Theodoto, 67, а также далее в этой книге (Strom. III, 63—64).