помыслами в этой области. «Кто предупрежден – тот вооружен».

Очень важно не только избавляться от греховных помыслов и не допускать их в свою

душу, но и заполнять её мыслями другими, духовными, светлыми, добрыми. Ведь есть

закон- «природа не терпит пустоты». И духовная природа тоже. Помните притчу, как

нечистый дух выходит из человека и изгнанный скитается по пустынным местам, потом

возвращается и, найдя свое место незанятым, приводит 7 злейших себя бесов. Свято

место, как говорится, пусто не бывает.

Святитель Феофан советует поставить после изгнания злых помыслов у самого входа в

душу как бы щит и не пускать их обратно: «А для сего спеши восставить в душе

убеждения противоположные тем, на котором держится смущающий помысел».

Каждой страсти противостоит противоположная добродетель. Так и каждой греховной

мысли можно противопоставить противолежащую, добродетельную. Например: блудной

– целомудренную, чистую; гневливой – доброжелательную; помыслу осуждения –

помысел оправдания, жалости к ближнему и т.д.

В заключении приведу ещё один совет еп. Феофана – начинать борьбу с помыслами с

молитвы к Господу, Святым и Ангелу Хранителю. Чтобы мы не приписывали успехи

духовной брани нашим собственным стараниям, но только помощи Божией. Нужно найти

главную свою страсть и бороться с ней как деятельно, так и в мыслях. Брань эта никогда

не прекратится. «Но все легче и легче…или все удобнее и удобнее будет преодолевать ее.

И опытности прибавится; так что и заметить и отразить не трудно будет».

КАК БОРОТЬСЯ С БЛУДНЫМИ ПОМЫСЛАМИ

Любой грех и блуда, и пьянства, и гнева начинается с принятия помысла, мысли о нем.

Например, зашел человек в магазин, что-нибудь купить и взгляд его упал на витрину со

спиртными напитками. И вдруг, внезапно, мысль: «А не взять ли мне бутылку крепленого

красного и выпить сегодня вечерком? А лучше две». Если он с этим помыслом справился,

поборол его или отвлекся, греха он не сделал, а если согласился с помыслом и воплотил

его в жизнь – совершил грех пьянства. Также бывает и с помыслом блуда. В начале он

появляется (чаще всего через какой- нибудь визуальный, зрительный образ), потом

человек его принимает и совершает мысленный блуд, а после и блуд или рукоблудие

реальные. В аскетической святоотеческой литературе все это очень хорошо и подробно

описано. Греховные помыслы вещь обычная, чаще всего они внушаются нам самим

дьяволом. Святые отцы учат нас не считать их своей кровной собственностью, не бояться

их, но и не беседовать с ними. Самая главная задача научится отсекать помыслы вовремя,

когда они только появятся на границе нашего сознания.

Да, действительно, сложно хранить свое зрение и ум в чистоте современному мужчине,

современному христианину. Сложно, но можно. Грех начинается тогда, когда мы смотрим

на человека с вожделением, как сказано в Евангелии: «…всякий, кто смотрит на женщину

с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» (Мф. 5:28), бросаем

нескромные, блудные взгляды. И, конечно, со взглядами, вообще, нужно быть очень

осторожными. Если мы имеем в душе слабость к прекрасному полу, знаем эту слабину,

нужно стараться находясь на улице, в метро и в других общественных местах, поменьше

«пялиться» по сторонам. Это, вообще, невежливо – пристально рассматривать людей, и

пользы от этого, уж точно нет. Одна знакомая мне девица говорила, что ее любимым

занятием в общественном транспорте, является рассматривание пассажиров; как они

одеты, какие у них лица, о чем они, возможно, думают в данный момент. Это занятие

весьма неполезно. Почему? Сразу можно наделать несколько грехов: осудить человека по

внешнему виду или выражению лица, позавидовать или соблазниться тем самым блудным

помыслом. Так что лучше творить молитву, читать или слушать что-нибудь в наушниках,

чем глазеть по сторонам.

Если мы знаем, что нас очень соблазняет женское тело, первое, что нужно сделать – не