жизни и смерти.

Мона налила себе вина и медленно отпила полбокала. Продолжила:

– Это вторая часть всегда наполнена эротикой. И даже оргиями. Думаю до

самых откровений Даниэла сегодня не дойдет, но главная часть этого акт..

отделения - зачатие сына Гора. Гор впоследствии отомстит, убьёт Сета.

– Кто зачинает-то?
– улыбнулся наконец Всеволожский.

– Осирис, воскресший, и жена его Исида. Я и Дана будем шепотом

подсказывать вам действия.

111

– Как зачинать?
– рассмеялся Глеб.

– Будьте серьёзней!
– Мона достала маленькую коробочку.
– Вот, примите.

Это "кружечка": немножко индейской конопли, гашиша. Через пять минут вам

будет "легко" и мы пойдем.

Когда Мона и Глеб вошли в зал, то ему сразу бросилась в глаза

совершенно иная интерьерная композиция. Мона произнесла тихо:

– Сейчас действие будут сопровождать сюжетные инсталляции и

мультимедийные эффекты. Будет очень красиво!

Посередине зала стоял открытый саркофаг. Рядом на коленях стояла и

рыдала Исида. В чёрном шелковом одеянии, с чёрным платком на голове. В

ворота вошли воины, напоминающие мамлюков. В руках дротики, короткие

копья, секиры, кинжалы, тесаки и булавы. За спиной луки и щиты. Они встали

по периметру зала у стен. Далее появляются жрецы, они оплакивают Осириса.

Цветомузыка, лучи света шарят вдоль стен, останавливаясь на саркофаге и

Исиде. Звучат только бубны и дудуки. Вновь из ворот появляются жрецы, они

вчетвером вносят сооружение с бегущими по нему огоньками.

– Это мост, симоволический мост между миром реальным и

потусторонним - шепчет Мона.

Мост установили над саркофагом. С моста начинают свисать нити, по

которым побежали капли света.

– Это капли росы - шепчет Мона.

Осирис воскресает и исходит из гроба. Обнимает Исиду. Исида обнимает

Осириса.

Всё стихает, гаснет весь сет.

– Идите, идите, Осирис к Исиде, - толкает Глеба Мона.
– Смелее дорогой

мой! Тот, другой "Осирис" ушёл. Теперь - вы.

Глеб Сергеевич впотьмах делает несколько шагов и попадает в объятья

Даниэлы. Они оказываются на любовном ложе. Вспыхивает иллюминация.

Начинает звучать музыка. В ней экстаз, ликование. Начинаются танцы, более

112

похожие на акробатику. Все заполняется чувственностью, появляется пряный

запах и волшебный дым. Воины- мужчины встают на одну ногу, иногда делая

пируэты и вновь замирая. Танцовщицы из Индии, Персии в пурпурных

шёлковых костюмах выгибаются и кружат в каком-то "свальном" клубке

полуголых тел. Вносят столб.

– Это столб "Джед" - шепчет Дана- Исида.
– Колонна, фаллос.

Колонну поднимают. Затем из ворот "выплывает" ладья со статуей

Осириса. На одной стене появляется световая картина.

– Мы в храме. Храме жизни и наслаждений - шепчет Даниэла.

Глеб чувствует прикосновение её горячих губ к своему уху, ощущает её

учащённое дыхание.

На другой стене вспыхивает другая картина. Страшноватая. На её фоне

какой-то злодей хватает обнажённую красивую девушку и скрывает её "под

землей". Рычит "собака" в человеческий рост.

– Это Бог загробного царства Аид.
– шепчет Дана.

– А пёс этот злобный огромный зачем?
– спрашивает взволнованно Глеб -

Надеюсь, ненастоящий.

– Конечно. Это Цербер, трёхголовый пес, охраняющий вход в царство

Аида. Помните, Геракл смог победить Цербера только потому, что накануне

прошел мистерию.

Ещё на одной стене появилось изображение вакханалии. Музыка

сочилась иступлённым сладострастием. Появился Дионис (Вакх, Бахус). Он

принимал то образ быка, то козла. Возле него в развратных позах, чуть

прикрывая лобочки и сосочки шёлковыми розовыми комочками возлежали

вакханки. Мужчины-сатиры изображали совокупляющихся скарабеев,

крокодилов и других животных. Иной раз они так стучали копытами, издавая

такие трубные звуки, или вибрируя в ликовании страсти, что липкое

вожделение охватывало всё и вся вокруг. Собственная воронка желания вряд ли