Приводя житие преподобного Иакова, святитель Димитрий Ростовский делает предположение, что такое падение было попущено преподобному по причине отсутствия у него должного смирения: «Таков плод горделивого самомнения, ибо если бы сей инок не считал себя святым и великим в добродетели, то не впал бы в такие лютейшие грехи и не поругался бы враг над старостью того, кто в юности некогда победил его ухищрения». [14]

«От тюрьмы и сумы не зарекайся» – гласит народная мудрость. Никто не может утверждать, что никогда, ни при каких обстоятельствах не совершил бы того или иного тяжкого греха. А если поменяться мысленно с любым из преступников, поменяться всем: наследственностью, воспитанием, средой и обстоятельствами жизни – может ли кто утверждать, что он бы все равно не совершил того, что совершили они?

Одно дело осуждение преступников обществом и иное – наше личное их осуждение. Безусловно, совершенное пожизненно заключенными вызывает порой ужас и негодование. Но… Всем известна заповедь Христа: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1). Что бы человек ни совершил, мы, следуя этой заповеди, не должны выносить над ним свой суд. «Никакой человек не может знать судеб Божиих, но Он един ведает все и может судить согрешение каждого, как Ему единому известно», – пишет авва Дорофей. [15] Бог – не человек, и суд Его иной, чем суд человеческий. В отличие от людей, Бог знает о человеке все. Только Ему известно состояние души человека с младенческого возраста и все обстоятельства человеческой жизни. И только Ему известна глубина покаяния человека. А потому суд Божий может быть совсем неожиданным для нас. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю», – сказал Господь благоразумному разбойнику (Лк. 23: 43). То есть преступнику, без сомнения, убийце, сказавшему о себе: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли» (Лк. 23: 41).

В письмах преподобного Амвросия Оптинского заповедь о неосуждении неоднократно называется одной из главных заповедей Евангелия. Осуждение – одно из основных препятствий к двум главным добродетелям: смирению и любви. Невозможно полюбить ближнего, если над ним превозноситься и его осуждать. А стяжание любви – цель человеческой жизни.

«Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло…» – сказал Господь (Мф. 6: 22). Благо для нас стремиться видеть в каждом человеке только хорошее. Но если, скажут, в человеке нет ничего хорошего? Если он коварен, зол и исполнен ненависти ко всем? Даже если это и так, в сем несчастном можно увидеть бедную, больную, истерзанную страстями душу. Душу, сотворенную по образу Божиему и Богом любимую. И даже если образ Божий в душе, казалось бы, невидим, он не уничтожен, он есть. А значит, в каждом человеке, каким бы падшим он ни был, есть капля добра.

«Силен Бог восставить его», – сказал апостол Павел о падшем в грех человеке (Рим. 14: 4). Силен Господь призвать к покаянию и преобразить душу любого человека, сколь бы ни была она поражена грехом.

Александр, ИК-18

Меня зовут Алексеем. Мне 40 лет. Я из Хабаровска. В 2004 году за совершение двойного убийства, сопряженного с разбоем, я был приговорен к пожизненному заключению. Наказание отбываю в колонии особого режима поселка Харп, что находится в Ямало-Ненецком автономном округе. Это Полярный Урал, Крайний Север… За дела свои достойное со смирением приемлю. Увы мне и горе!

Вину в совершении злодеяния признаю. Стыжусь и раскаиваюсь. Проживаю дни свои в прочувственном осознании непоправимости мной содеянного…

Наказание свое считаю верным. Принимаю его с сердечной благодарностью Господу. Ибо наказание принесло успокоение душе. Заключение воспринимаю как большую Божию милость. Благоволение Божие мне – мое наказание. Одному только Господу ведомо, что послужит во благо наше…

Апостол Павел научает, что Господь наказует нас для пользы нашей: «Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12: 10–11).

Находясь в заключении милосердным Божиим соизволением, пришел с покаянием души к Господу Иисусу Христу. Открыв Ему свое сердце и направив к Нему свои помыслы, обрел веру во спасение и получил душе успокоение… «Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его» (Иов 34: 21).

Божией милостью, с горечью сознаю порочность свою и ветхость. Милостивый Господь не лишил меня разума, не отнял памяти, но позволил мне благодушно прочувствовать и осознать тщетность, суетность, никчемность прожитой мною жизни. Жизни без Бога в душе! «Ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды» (Деян. 8: 23).

Так сложилась печальная судьба моя, что к Господу я пришел уже в зрелом возрасте, большую часть жизни своей быв безбожником. Мало того, я многое сделал противного Богу. С раннего детства я крал. С 8 лет – карманные кражи. Затем – квартиры, гаражи, магазины… Кражи, угоны, грабежи… В 15 лет – тюрьма. В 17 – снова! Ни образования, ни профессии… Освободившись в 20, стал мошенничать, заниматься вымогательством… И еще многим противозаконным. Я ни одного дня не работал. Я искренне считал, что живу правильно – это настоящая жизнь! Жизнь без ограничений! Жизнь… без Господа Бога!