Нынешние попытки понять жизнь атлантов и других представителей древних цивилизаций путем поиска соответствующих материальных свидетельств остаются малопродуктивными, потому что они, по аналогии с господствующим сегодня представлением о человеке, строятся на предположении, что и у жителей золотого века высокоразвитый разум был источником их удивительных достижений во внешней жизни. Но не разум был основной творящей силой этих людей. Доминирование разумности в их жизнь пришло позже и стало искусственной надстройкой изначальной первосущности. Рациональное человечество – это качественно новое сообщество в сравнении с человечеством золотого века. Между ними – пропасть, обусловленная скачком от Бога в самостоятельное бытие, основанное на вере в собственный разум и его познающие возможности.

В древних мифах и легендах наряду с описанием жизни людей золотого века есть и рассказы о тех временах, когда люди, утратив связь с Богом и вечностью, влачат жалкое, полудикое, фактически первобытное существование. Из этого состояния они потом долго и мучительно выходят, используя блага культуры, которыми, согласно мифам, их позже наделили боги (Прометей и др.) или которые, по научной версии, они сотворили сами с помощью разума. То есть речь идет о том, что где-то в непосредственной близости от золотого века находится и эпоха хаоса, характеризующая самих людей и их бытие хорошо известным истории первобытным состоянием.

Например, двойственное представление о предках отражено в тотемических мифах аборигенов Австралии. С одной стороны, они изображаются как наделенные особыми способностями, позволяющими, в частности, свободно восходить на небо и вновь спускаться на землю; с другой – как беспомощные, бесформенные, «недоделанные» существа (91, 471).

Двоякое представление об изначальном состоянии людей дает и литература. Например, братья Стругацкие видят началом истории человечества эпоху хаоса и полуживотного существования людей; тогда как утописты, прежде всего античные, рассказывают о первых людях, наполненных добродетелью, благородством и почти равных по своим возможностям Богу.

И это – характеристика не разных, а одних и тех же сообществ, разделенных небольшим интервалом времени. В одном шаге друг от друга находятся и почти безграничная высота, и ужасная нищета бытия людей. В чем здесь дело? Почему золотой век обернулся фактически своим антиподом?

Причина (или причины) гибели – одна из основных тайн в деле исследования древних развитых цивилизаций. И, видимо, эта тайна является ключевой для понимания сути происходящего в то время. Сегодня причины крушения цивилизаций ищут, как правило, в тех или иных глобальных трансформациях внешней жизни. Например, применительно к древним цивилизациям Нового Света, где следы гибели наиболее очевидны и столь же необъяснимы, их видят в:

– катастрофическом уменьшении дождевых осадков и крахе принятой системы земледелия;

– «экономическом банкротстве», обусловленном, в частности, непрерывным уничтожением лесов;

– нашествии чужеземных племен;

– крупном восстании народных масс и т. п.

Однако среди исследователей у каждой из этих версий не меньше противников, чем сторонников, – нет обоснованного общепризнанного представления о силах, перестроивших судьбу древних цивилизаций на этом континенте. Каждый из перечисленных факторов мог повлиять на судьбу народов, но не мог быть исходной, глубинной причиной всеобъемлющего и стремительного крушения устоявшейся системы общественного бытия.

По описанию археологов, на цветущие земли майя неожиданно обрушилась некая до сих пор необъяснимая для науки катастрофа. Почти прекратилось строительство, один за другим приходили в запустение уже выстроенные города, буйная зелень тропических джунглей заполонила некогда многолюдные площади и быстро рушащиеся строения. В течение нескольких десятилетий города майя исчезли под зеленой пучиной. Европейцы застали здесь лишь небольшие, постоянно враждующие между собой племена-государства, уже не способные оказать конкистадорам достойное сопротивление (38).

Былые строительные и технические достижения остались, чаще в виде руин, лишь непонятными для европейцев памятниками какой-то странной логики событий старины.

Известна версия Платона о причинах гибели Атлантиды. Но она видится науке слишком идеалистической, как и все созданное Платоном (то есть – сугубо «платоновской»), и поэтому не совсем научной. Науке нужны объективные свидетельства в подтверждение той или иной причины гибели, а у Платона – лишь ссылки на якобы недоказуемые суждения древней легенды.

Близок в своей версии к Платону – видимо, и к истине – археолог и писатель В. Гуляев. По его убеждению, «зловещие семена распада и гибели» нужно искать внутри древнего общества (38, 161). Но что это за семена и в какой части общества их следует искать? Вероятнее всего, они в главной структурной единице любого объединения людей – в отдельном человеке. Не у общества в целом, а только у человека, внутри его, – ключи, открывающие ворота в небесные высоты. Только здесь берут начало все дороги к Богу (111). Происходящее в других жизненных сферах – следствие изменений во внутренней, душевной жизни человека.