– Третье дитя мое возлюбленное! Потерпи до конца, добрым путем идешь, и уже готовится тебе венец нетленный, и Жених стоит, ожидая тебя и взирая с высоты на подвиг твой. Когда под мечом отпадет глава твоя, Он примет душу твою и успокоит тебя с сестрами твоими. Помяните же и меня во Царствии Отца Небесного, да будет Он милостив ко мне и не лишит меня вечного пребывания с вами во славе Его!

После этого отсекли святой Любови голову.

Софию царь не предал на мучение, понимая, конечно, что никакие пытки не поколеблют веры женщины, которая с такой твердостью взирала на страдания и смерть детей своих. Он позволил ей взять тела дочерей. Она увезла их за город, похоронила и неотступно оставалась на их могиле; на третий день после того она сама скончалась. Христиане похоронили ее близ дочерей.

Святая Ариадна жила во II веке рабой в богатом языческом доме. Господин ее потребовал, чтобы она приняла участие в языческих празднествах, которые происходили в его доме по случаю рождения у него сына. Рабы-христиане, служа у язычников, помнили слова, сказанные апостолом Павлом: «Рабы, повинуйтесь господам своим… служа в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Еф. 6: 5–7).

Они исполняли обязанности свои, как дело, возложенное на них Богом, и были примером послушания и усердия; но не могли быть послушны, когда требовалось от них отречение от закона Христова. Скорее, чем преступить этот закон, они шли на смерть, и многие положили жизнь за веру свою. Ариадна отказалась совершить языческий обряд. Господин предал ее жестоким истязаниям; затем она удалилась в пустыню, и Господь дивным образом скрыл ее от гонителя.

В тот же день совершается память преподобного Евмения, епископа Гортинского, который с ранних лет служил Господу. Он раздал все имение свое бедным, творил много чудес и почил в старости в пустыне Фиваидской.

В Антиохии совершалось празднество в честь идолов; язычники пели и ликовали, славя ложных богов своих. Вдруг подошли к ним два иностранца и, вздохнув, воскликнули: «Боже, создавший вселенную словом Твоим и сотворивший человека по подобию Твоему, призри с небес и исторгни людей сих от руки сопротивного!»

Из этих слов язычники тотчас поняли, что иностранцы – христиане, схватили их и повели к верховному судье своему Илиодору. Судья велел разлучить их, чтобы допросить их отдельно, и, призвав одного, спросил об имени, звании и вере его.

– Имя мое Трофим, – отвечал незнакомец, – я сын родителей благородных и свободных, но был рабом греха, пока крещением Христовым не получил истинной свободы.

– Какой ты веры? – спросил опять судья.

– Я уже сказал тебе, какой я веры, – отвечал Трофим, – но если хочешь, чтобы я выразился яснее, то повторяю тебе: я христианин, раб Христа, и готов быть жертвой за имя Христово.

Судья начал объяснять Трофиму, что запрещено исповедовать веру Христову, и убеждал его отречься от нее. Но увещания его остались бесполезны. Тогда он велел жестоко мучить Трофима, бить его и потом терзать его тело железными острыми орудиями. Трофим переносил с терпением это мучение, повторяя только тихим голосом: «Господи, помоги рабу Твоему».

Судья услышал эти слова и, ругаясь над верой мученика, говорил с насмешкой:

– Где же Христос твой, Трофим?

– Христос со всеми, призывающими Его, – отвечал Трофим. – Он неотлучно при мне. Разве я мог бы терпеливо переносить мучения, которые превышают силы человека, если бы Бог не помогал мне?

После жестоких истязаний отвели Трофима в темницу, и судья призвал к себе товарища его, которого звали Савватием. На вопрос судьи о звании, отечестве и вере его Савватий отвечал: «И сан мой, и достоинство, и отечество, и богатство, и слава – все для меня заключается в одном: я верую во Христа, Сына Божия, промыслом Коего стоит и управляется вселенная».

Судья ударил Савватия и велел ему поклониться богам; но Савватий в ответе своем обличил ложность идолов. Тогда начали жестоко терзать его и замучили до смерти.

Продержав Трофима в темнице некоторое время и убедившись, что он не отречется от веры своей, судья рассудил отправить его во Фригийскую область к правителю Дионисию, который был человеком злым и жестоким. Весь путь был страшным мучением для Трофима. Обутый в железные сапоги с острыми гвоздями, он шел за воинами, которые ехали на конях и понуждали его не отставать от них. Но тяжкие страдания не победили твердости Трофима, не охладили ревности его к Богу; и когда привели его в город Синад и представили правителю Дионисию, то он мужественно исповедал пред ним веру свою во Христа.

– Напрасно надеешься ты на имя Христа, – сказал ему Дионисий. – Имя это было виной казни многих; если же хочешь избавиться от смерти и жить в мире, то оставь суетную надежду свою и поклонись богам.

– Я никаким образом не избавлюсь от смерти, – отвечал Трофим. – Если ты не умертвишь меня, то закон природы положит конец дням моим, но смерть ведет к жизни вечной, несравненно лучшей сей временной жизни, – и той жизни я желаю.

Тогда Дионисий велел предать Трофима жестоким истязаниям, между тем продолжал убеждать его отречься от Христа хоть на словах, но Трофим даже не отвечал ему и мужественно перенес страшные истязания. Он только твердил про себя слова псалма: «Многи скорби праведнику, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33: 20).