По каким-то неясным причинам Гитлер теряет волю. Затем его ближайшее окружение, а несколько позже и войска, охватывает усталость и апатия. Ошибка следует за ошибкой. Как это похоже на последствия воздействия Черной диадемы Власти.

Конец XX века отмечен странной профессиональной болезнью первых лидеров — серьезными провалами в памяти [311] .

Наиболее ярко данная тенденция проявилась в судьбе «победителя в холодной войне» XX века Рональда Рейгана. В годы его правления новейшие военно-информационные технологии, примененные США, сокрушили СССР, объединявший ресурсы одной шестой части мира. В 1994 году врачи, отвечавшие за здоровье президента США стали отмечать, что этот человек, славившийся феноменальной памятью, стал стремительно забывать о прошлом. Его память словно стиралась. Вскоре врачи констатировали прогрессирующую болезнь Альцгеймера [312] .

Легендарная Черная диадема, если она, конечно, реально существует как материальный объект, вероятнее всего является артефактом древней высокоразвитой цивилизации. Ее настоящее предназначение совершенно непонятно современному человечеству. Подобно многим другим легендарным артефактам в данном объекте заключено великое могущество. Владеть, или что более верно, хранить его, могут лишь те, в ком в избытке сосредоточена жизненная сила. Но и этим хранителям корона опасна. Под ее незримым воздействием люди перерождаются и погибают, не оставляя наследников.

Характер воздействия на людей Черной короны чем-то напоминает пассионарное излучение, впервые описанное российским ученым Л.Н. Гумилевым.

Подобно многим другим легендарным персонажам (Грааль, ковчег Завета, камень алатырь и т. д.) корона подвижна. «Кусочки камня Чинтамани (восточный аналог Грааля) доставляются иногда в определенные пункты земного шара — то ли при наступлении новой эры, то ли когда в данном месте должен образоваться новый центр цивилизации» [313] .

На протяжении 600 лет она находится на территории Поволжья в режиме активного поглощения энергии (в том числе и пассионарной), тем самым снижая общий уровень событийности. Потом ее перемещают в Индию. Там она в течение 150 лет излучает энергию и качественно повышает местный уровень событийности.

Схема перемещения короны и легендарные центры ее долговременного нахождения хорошо накладываются на разработанную Л.Н. Гумилевым теорию пассионарного поля. Двойной цикл перемещения объекта, 1500 лет, — это временной интервал существования такой человеческой структуры, как этнос [314] .

Можно предположить, что в конце XIX — начале XX века некоторыми «ищущими» были найдены и активизированы некоторые особые артефакты, оставшиеся современному человечеству в наследство от древних высокоразвитых цивилизаций.

Такие артефакты оказали значительное воздействие как на судьбы отдельных людей, так и на судьбы целых народов.

Великие потрясения XX века показали, что человечество оказалось неготовым воспользоваться древней мудростью.

Листая пожелтевшие страницы древних хроник, ищущий может открыть дня себя немало незаслуженно позабытых имен. И одно из них — Ибн-Баттута.

1334 год. К берегам многоводной реки подходил караван. Вереницей шли тяжело груженные ослы и верблюды. Всадники торопили коней. И среди пестрой толпы особо выделялся высокий темнокожий человек. Это таинственный марокканец Ибн-Баттута, прибывший в далекое Поволжье с особой миссией.

XII век. Марокко. Далекая западная окраина тогдашнего цивилизованного мира, раздираемого войнами, смутами и религиозными противоречиями.

1325 год. Из небольшого торгового городка Танжер отправляется в далекую Мекку некто по имени Ибн-Баттута (1304–1377). И вот первый намек на некую необычность данного персонажа: Ибн-Баттута следует в хадж, который обычно совершали седобородые старики, для которых уже был близок день встречи с Аллахом. В это время Ибн-Баттуте всего только двадцать два года.

История не сохранила сведений о том, кто были его родители и на какие средства в ту далекую эпоху мог позволить себе путешествовать столь юный паломник.

«К сожалению, почти ничего не известно о детских годах Ибн- Баттута. Средневековые летописи и воспоминания современников обходят этот период его жизни полным молчанием», — отмечал в конце 80-х годов XX века исследователь И.Тимофеев [315] .

Интересно отметить, что всего за год до паломничества Ибн-Баттуты в 1324 году правитель Западно-Африканской империи Мали Канку Муса предпринял путешествие в Мекку, посетив ряд городов Северной Африки (возможно и Танжер), Египта и Аравии, где поразил всех богатством и величиной эскорта. По непроверенной информации путешествие было предпринято с целью поиска неких древних знаний. С этой же целью предшественник Канку Мусы якобы отправил целую эскадру кораблей для исследования Западного моря (Атлантического океана), лично возглавив одно из судов.