(5) укрощение ума, (6) усмирение ума и (7) полное усмирение ума.

Применение без пауз дает возможность реализовать непрерываемое ус

покоение восьмой стадии. Применение стадии без усилий приводит к

достижению окончательного погружения.

Названия девяти стадий успокоения данные здесь [основанных на 1Шрава 1кабхуми 0] отличаются немного от названий сообщенных ранее, но по существу они те же. Опять, ментальное напряжение с перемежающимися паузами применяется к первой и второй стадиям успокоения. Напряжение также применяется к пяти следующим стадиям. В чем разница? Термин "ментальное напряжение" используется для первых двух стадий, потому что ум, большей частью, не пребывает в спокойном погружении; отсюда необходимость напряжения. Термин "ментальное напряжение с перемежающимися паузами" используется потому, что, хотя ум, большей своей частью, и находится в спокойном погружении, однако, напряжение необходимо, когда такое успокоение пропадает. В стремлении к успокоению, если допустить рассеянию вмешаться в медитацию, оно [успокоение] не будет достигнуто даже спустя тысячу лет. С другой стороны, если пытаются обрести все благоприятные условия, какие положено, и работают постоянно без перерывов или отвлечений, сказано, что вскоре достигают успокоения.

 1Бодхипатхапрадипа 0сообщает:

Когда нарушены условия для успокоения,

То не имеет значения, как продолжительна медитация,

Успокоение не будет достигнуто

Даже через тысячу лет.

 1Праджняпарамита-самучаягатха 0 сообщает:

Старайтесь достичь спокойного погружения

Путем непрерываемоемого созерцания

Внутренней чистоты.

Глупо пытаться вызвать искры

Делая долгие паузы между

Ударами двух кремней друг о друга,

Так и медитация от случая к случаю

Не приведет к успокоению.

Не останавливайтесь пока совершенство не достигнуто!

На этом заканчивается разъяснение медитации успокоения. .

 1Г Л А В А Т Р Е Т Ь Я

 _ 1Стадии успокоения и постижения

 _ 1Часть II: постижение

Медитация постижения делится на две главные категории:

1. Общую медитацию постижения 2. Методы достижения сущностного видения: перечисление методов использу

емых буддийскими школами для получения такого видения

 2ОБЩАЯ МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ

Есть три вида постижения:

1. Постижение на мирском уровне 2. Постижение на сверхмирском уровне 3. Постижение в традиции Махаяны

Первое постижение воспринимает внешнюю форму успокоения, второй вид воспринимает постижение, кое, фокусируясь на четырех благородных истинах, главным образом устраняет я, а последний - это постижение наших медитаций.

 1Самадхинирмочана-сутра 0 упоминает три постижения:

1. Постижение, происходящее из восприятий, относится к постижению, явля

ющемуся результатом проникающего анализа этих восприятий при помощи

различных аспектов мудрости 2. Постижение, возникающее в ходе исчерпывающего исследования, имеет от

ношение к мудрости, проливающей свет на понимание доктринальной точки

зрения, рассматривающей неизвестную внутреннюю реальность 3. Постижение, происходящее в результате анализа отдельных реальностей

означает постижение, кое возникает благодаря сияющей мудрости, в со

вершенстве изучившей всю реальность. Это относится к практикам меди

тации, коим следуют уже достигнув вполне определенного видения реаль

ности.

 1Самадхинирмочана-сутра 0и 1Абхидхармасамуччая 0дают список четырех постижений, происходящих в результате:

1. Общей дифференциации реальностей при помощи мудрости, изучающей все

возможные обусловленные реальности, включая сюда созерцательные восп

риятия ментальных осквернений 2. Совершенной дифференциации при помощи мудрости, коя сама точно наст

раивается на истинную природу реальностей 3. Расширенного изучения, имеющего отношение к интеллекту, который в це

лом отличает относительную природу феноменов и их окончательную при

роду 4. Проникающего анализа, имеющего отношение к совершенной мудрости, про

водящей тонкое разграничение разных реальностей и их предельной при

роды.

 1Шравакабхуми 0 упоминает:

Существует шесть способов того, как обрести постижение, и они вклю

чают в себя остальные методы. Шесть методов, посредством коих доби

ваются постижения суть изучение концептуального значения реальнос

ти, ее субстанциональности, ее характеристик, пространства и време

ни, и суть логическое исследование.

Этот отрывок показывает средства раскрытия постижения путем исследования [видимой и предельной] реальностей.

 1Сутраламкара 0сообщает:

Изучай постоянно

Проявления ума.

Дроби на составляющие их аспекты.

Выдели единый аромат мыслей

И их неопределяемую природу /45/.

Мастер Васубандху /46/ дает подробный комментарий к 1Сутраламкаре 0: