Тренируют ум в успокоении.

Шестая стадия имеет дело с "укрощением." Неохоту добиваться созерцательного погружения укрощяют рассматривая вредные последствия ленности; опять же в 1Сутраламкаре 0 сказано:

Понимая вредоносные результаты ленности,

Устраняют неохоту добиваться успокоения.

Седьмая стадия относится к "полному укрощению ментальных недостатков." Вожделение, беспокойство, вялость, сонливость и другие возмущения успокоения укрощают применением соответствующих лекарств от каждого.

Тот же текст комментирует:

Когда ум возбужден вожделением, беспокойством и так далее,

Устраняйте каждое, как только оно появляется.

Восьмая стадия касается "однонаправленной концентрации." Здесь следует поддерживать спокойное погружение для того, чтобы сделать последующее его достижение постоянным и не требующим усилий.

 1Сутраламкара 0 сообщает:

Стоит монаху медитатору увеличить свои созерцательные усилия,

Он достигнет совершенного, естественного погружения.

Девятая стадия имеет дело с "приведением ума в спокойное равновесие." Овладение восьмой стадией вызывает спонтанное, без усилий и естественное погружение.

Тот же текст комментирует:

Овладение спокойным равновесием позволит медитировать без усилия.

 2Шесть мощных методов достижения этих стадий

Как сказано в 1Шравакабхуми 0, успокоения добиваются используя шесть мощных методов:

1. Силу слушания [рассуждений]

2. Силу созерцания

3. Силу внимательности

4. Силу бдительности

5. Силу старания

6. Силу практики

(1) Успокоения ума добиваются силой слушания. Просто слушая наставления о способе успокоения ума посредством визуализации, можно научиться устанавливать ум на любом ментальном образе.

(2) Поддерживаемое успокоение ума достигается путем созерцания. При помощи повторяющегося созерцания образа ранее изученного объекта, появляется возможность устанавливать ум на немного более длительное время.

(3) Благодаря силе внимательности достигают двух стадий: твердого успокоения ума и точной фокусировки внимания. Если ум отвлекается от визуализации, его возвращают обратно к образу при помощи внимания. В первую очередь, приложением силы внимательности следует предотвращать рассеяние от визуализируемого образа.

(4) Овладения концентрацией и усмирения неохоты добиваться успокоения достигают за счет силы бдительности. Бдительный ум обнаруживает появление грубого и тонкого загрязнений /44/, а сознание их вредоносных результатов не дает блуждать уму.

(5) Стадии полного усмирения ума и однонаправленной концентрации можно достичь благодаря силе старания. Здесь позади оставляют грубые и тонкие загрязнения и стремятся обрести постоянное, гармоничное погружение непроницаемое для тупости или чувственного побуждения.

(6) Спокойное равновесие может быть достигнуто через силу практики. При помощи непрерывной практики и владения предыдущей стадией добиваются состояния спокойного погружения без усилий и спонтанно.

 2Четыре ментальных применения этих принципов

Чтобы достичь упомянутых выше девяти стадий успокоения, следует кроме того использовать четыре ментальных применениями. Они таковы:

1. Применение напряженной концентрации

2. Применение с перемежающимися паузами

3. Применение без пауз

4. Естественное и спонтанное применение

Достижение первой и второй стадии требует огромного усилия; отсюда ударение на применение напряжения концентрации. Применение с перемежающимися паузами надлежит использовать тогда, когда стадии успокоения с третьей по седьмую невозможно поддерживать из-за вмешательства тупости или беспокойства. Восьмую стадию успокоения, невозмущаемую тупостью или страстью, можно поддерживать применением без пауз. На девятой стадии добиваются спокойного погружения естественным и спонтанным применением.

 1Шравакабхуми 0 сообщает:

Знайте, что для того, чтобы реализовать девять стадий успокоения,

надо использовать четыре ментальных применения. Этими ментальными

применениями пользуются, дабы достичь различных стадий успокоения.

Применение сконцентрированного усилия выводит на первую и вторую

стадии успокоения. Применение с перемежающимися паузами относится к

стадиям с третьей по седьмую, таким как (3) фиксированная внима

тельность через уход внутрь, (4) более интенсивная внимательность,