Многознание уму не учит.

Прежде старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя, затем те, которые удалены от твоего зрения.

Ловушка нужна для ловли зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку.

Слова нужны чтобы поймать мысль: когда мысль поймана, про слова забывают.

Как бы мне найти человека, забывшего про слова, — и поговорить с ним!

Идеи у него в голове — как стекла в ящике: каждое отдельности прозрачно, все вместе — темны.

В наши дни портрет пишут за семь минут, рисовать обучают за три дня, английский язык втолковывают за уроков, восемь языков одновременно преподают с помощью нескольких гравюр, где изображены различные предметы и названия их на этих восьми языках. Словом, если бы можно было собрать воедино все наслаждения, чувства и мысли, на которые пока что уходит целая жизнь, и вместить их в одни сутки, сделали бы, вероятно, и это. Вам сунули бы в рот пилюлю и объявили: «Глотайте и проваливайте!»

Я уже не знаю того, чему научился, а немногое, что еще знаю, просто угадал.

— Ты считаешь меня многоученым? — спросил как-то Конфуций ученика.

— А разве нет? — ответил тот.

— Нет, — сказал Конфуций, — я лишь связываю все воедино.

При рождении совершенный человек не отличается от других. Он отличается от остальных тем, что умеет опираться на вещи.

Вместо того чтобы возвеличивать Небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе Небо?

Учение доходит до предела в действии.

Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно.

Человеческий слух до всяческих россказней падок.

Нет ничего, на что бы ни дерзнуло воображение человека.

Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.

Знание есть то, что требует, дабы тот, в ком оно наличествует, познавал.

Тупой ум восходит к истине через материальное.

Знание — столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.

Ведь истинно то, что умение сохраняет имение, а имение не дает умения.

Истинное могущество нуждается в великих знаниях.

Знание — в действии.

Те люди, которые пожелали изведать на земле небесную жизнь, единогласно говорят: вот я убежал далеко и остался в одиночестве.

Нелегко найти способ объяснения того, что мы предлагаем. Ибо то, что ново в себе, будет поняли только по аналогии со старым.

Истинно знать что-либо — значит знать его причины.