Научить человека быть счастливым — нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно. [25]

Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь многого.

Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.

Повторять слова учителя — не значит быть его продолжателем.

Истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях.

Воспитание не только должно развивать разум человека и дать ему известный объем сведений, но должно зажечь в нем жажду серьезного труда, без которого жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой.

Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение.

Цель обучения ребенка состоит в том, чтобы сделать его способным развиваться дальше без помощи учителя.

Какая наука самая необходимая? — Наука забывать ненужное.

Все, что вызывает переход из небытия в бытие, — творчество.

В конце концов не скажешь ничего уже, что не было б другими раньше сказано.

Вероятностные знания — вот предел человеческого разумения.

Философы утверждают, что они ищут; стало быть, они еще не нашли.

В начале всяческой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом — незнание.

Я люблю науку, но не боготворю ее.

Едва ли возможно и преклоняться перед авторами и превзойти их.

Сначала восходят к аксиомам, а затем спускаются к практике.

Обычная уловка: создатели любой науки обращают бессилие своей науки в клевету против природы. [26]

Общее согласие — самое дурное предзнаменование в делах разума.

В науках мы ищем причин не столько того, что было, сколько того, что могло бы быть.

Все науки настолько связаны между собою, что легче изучать их все сразу, нежели какую-либо одну из них в отдельности от всех прочих.

Я родился с таким умом, что главное удовольствие при научных занятиях для меня заключалось не в том, что я выслушивал чужие мнения, а в том, что я всегда стремился создать свои собственные.

Такова болезнь великих умов: они неохотно признают, что обязаны своими знаниями ближним; они хотят, чтобы думали, что они все почерпнули в глубинах своего духа и что у них не было другого учителя, кроме собственного гения.

Случай — это ничто. Случая не существует. Мы назвали так действие, причину которого мы не понимаем. Нет действия без причины, нет существования без оснований существовать.