– Радомир - я позвал уже собравшегося уходить брата - ты возьми да и отпусти несколько греков домой по добру поздорову. Только не говори им, что я выжил. Пусть увезут своему кесарю весть будто бы нет более Чеслава, вождя земли кривичской. Так будет спокойнее.

Радомир улыбнулся, кивнул и вышел, творить то ли зло, то ли добро, кто его разберет, история рассудит.

Тяжелое выздоровление не позволяло мне лично участвовать в подготовке весеннего похода на Оку. Так сидя или лежа на огромной скамье я и управлял государством целую зиму.

Периодически собирал малые советы, иногда зазывал к себе на доклад самых нужных людишек, некоторые приходили сами с разными просьбами и предложениями.

Очень быстро я понял, что сидеть дома, то есть типа 'править' это не мое. Всякие просители обращались с настолько мелкими проблемами, что у меня вначале глаза на лоб лезли и я честно пытался понять в чём же тут подвох. Но никакого подвоха не было. Это просто люди по доброте и простоте своей почему то думают, что я должен всё знать и за все отвечать. Они почему то думают, что я должен решать вопрос с подлой бабой, что сливает помои в воду, а эти помои не позволяют жене уважаемого человека стирать свои вещи, так как вода грязная. А потом припрется старик с жалобой на то, что та подлая баба стирает свои вонючие портки возле его водозабора, а его внучата мол приносят ведра с вонючей водой. Потом придет уважаемый мастер с жалобой на молодых преступников, что обломали ему всю яблоню, а старый хрыч, что только что приходил ко мне, вместо жалоб лучше бы занялся воспитанием своих волчат, а из них мол могут только воры да тати выросли.

Вот так вот я честно целый месяц пытался успокаивать людей, так как лично сам стал фактически разрушителем устоявшейся системы обеспечения правопорядка. Ведь получилось, что Радомир в горячке разборок кого кнутом, а кого и мечем привел к порядку в слишком 'демократизированном' Полоцке. А теперь у меня вся система управления рушится на корню, теперь людишки бегут к царю, спаси, помоги, батюшка ты наш.

А я спрашиваю, а где головы городские, почему к ним не идете?

А мне и отвечают, что головы мол только отмахиваются от жалобщиков и на царя кивают, мол вон он наш вождь, идите к нему.

Не мог я выгнать жалобщиков, пока не создам новую систему вместо разрушенной, то у меня только все в разнос пойти может. А Радомир тот как бык в посудной лавке. Прошелся широким гребнем и поурезал множество выработанных десятилетием свобод.

Думал я думал, да и вспомнил я свой поход на Рим. Тогда сидя в славном городе Риме я часто встречался с проблемой нарушений общественного порядка, а нарушения были связанны именно с нашествием варваров. То есть после того, как мы взяли Рим из него исчезла самая настоящая полиция вместе со своими судьями и прокурорами и начался форменный бардак, граждане рима грабили, насиловали и резали своих соседей, мол все потом спишут на варваров.

А вот у меня нет ни милиции-полиции, ни судей, ни прокуроров. Это не порядок, нужно создавать.

Вот и созвал я ближе к весне очередной совет старейшин.

– Старцы - обратился я к присутствующим - ведомо мне, что не одобряете вы деяния моего брата и его лютый нрав. То правильно, но и вы понять должны, что нападение на своего вождя в его собственном доме не может пройти бесследно. Такое преступление должно быть тщательно расследовано и виновные должны быть наказаны, на том стоит не просто власть вождя, на том держится сама жизнь народа.

Некоторые старцы закивали головами соглашаясь, некоторые же потупив взгляд делали вид будто бы их ничего не касается.

– Так почему же вы озлобившись на меня и моего брата о народе своем забыли?

Старцы начали просыпаться.

– Вот хочу вас спросить, почему вы в родах да селениях своих руки опустили. Почему жалобщики к царю идут, неж то вы настолько обессилили, что не можете простые вопросы порешать и спорщиков развести. Пошто на меня свои вопросы сбрасываете. Я ведь вам давно позволил людей судить, да приговоры выносить, так что стало то?

Наступила мертвая тишина, никто не хотел ничего говорить, но вот поднял руку, привлекая внимание один из седобородых старцев.

– А сам ты вождь разве не видишь, почему мы в своих родах уже и власти решились? Разве не ведомо тебе, что люди теперь идут не за теми у кого с годами да сединами совета спросить можно, а к тем у кого машна полна серебра. Пока ты по дальним странам с дружиной хаживает в твоей земле вся власть от совета старейшин перешла в руки к совету мастеров, а там и просто к тем у кого в подполе пару гривен золота имеется.

– Так не ж то вы не можете своих людишек образумить и к правде привести?

– Никому та правда не нужно более - вздохнул дед Боян - вот пытается старейшина судить по правде, а в чём правда. А ежели судить требуется людишек с разных родов. Вот с одного рода вдова с детишками тяжбу против мужа богатого затеяла, что к ней домогается и обесчестить её хочет. А тот тот муж возьми да и дай видокам по пару монеток. Так видаки скажут всё что нужно тому мужу, а вдова еще виновной станет, что оклеветала уважаемого человека. И нет тем видокам дела до правды, им серебро да злато милее. Вот и выходит, что в твоей земле Чеслав сила не в правде, сила в размере машны.