Шрифт:
Вдали от Сада Счастья: Памела и «Золотая Заря»
Судя по всему, участие Памелы в «Золотой Заре» было весьма поверхностным. Она присоединилась к ордену, вероятно, 2 ноября 1901 года, а в 1904 году все еще была в степени Ревнителя. Хотя до настоящего времени точная дата ее инициации не была известна, мы, благодаря доступу к списку членов «Золотой Зари», можем сравнить имя человека, вместе с которым она могла быть инициирована, с данными переписи населения, где мы обнаруживаем, что Этель П. Ф. Фрайер-Фортеск в 1901 году действительно проживала по тому же лондонскому адресу, что и Памела: № 14, Милберн-гроув.
Таким образом, очень вероятно, что они были посвящены вместе, когда Этель было 35, а Памеле 23. Это могла быть та самая «миссис Фортеск», вместе с которой Памела в 1904 году открыла магазин гравюр, картин и книг.
Этель принадлежала к семейству Дэвисов. Ее мать, Эллен Дэвис, в то время была 72-летней вдовой. По их адресу проживало пять человек, не считая одного слуги; именно здесь была прописана и Памела, хотя в их распоряжении также были комнаты в соседнем доме № 13, где Рэнсом как раз и посещал устраиваемые Памелой собрания.
В списке членов дата указана напротив Александра Дэвидсона-Гордона, врача, выбравшего себе имя Lux e Tenebris («Свет во тьме»). Таким образом, они могли быть посвящены втроем – кандидатов часто посвящали небольшими группами. Если это так, то это произошло в странную субботу, когда центр Лондона был окутан «черным туманом», который даже проникал в театры и концертные залы, затемняя сцену. В одном сообщении даже рассказывалось, как богатых людей провожали домой мальчики с фонарями, что придавало городу причудливую средневековую атмосферу. Поэтому в выбранном Дэвидсоном-Гордоном в ту ночь девизе «свет во тьме» можно усмотреть легкую иронию.
21. Список членов «Золотой Зари»
Итак, Памела должна была пройти ритуал Неофита и, вероятно, ритуал Ревнителя, в котором раскрывается немало эзотерических символов.
Один из таких символов отражен в том, что она должна была войти в Зал связанной и с завязанными глазами, и этот мотив можно увидеть в колоде – в частности, в 2 и 8 Мечей. Ее посвятители должны были произнести:
Тройное вервие, опоясывавшее тебя, символизирует тройные оковы Смертности, известной среди Посвященных как земная или материальная предрасположенность, которая привязала душу-странницу к узкому пространству. Повязка на глазах символизирует Тьму, Неведение и Смертность, скрывшие от человека Счастье и Красоту, которые когда-то видели его глаза.
Алтарь, черная и белая колонны, неугасимые светильники – все это должно было запечатлеться в ее сознании во время инициации.
При официальном посвящении в степень Ревнителя ей должны были открыть новые мистерии. Одна из них – мистерия радуги: три нижних пути Древа Жизни соответствуют еврейскому слову QShTh, «радуга». Ей должны были сказать:
Три Портала, которые ты видишь на Востоке, – это Врата Путей, ведущих к следующим Степеням, вместе с которыми Неофит и Ревнитель образуют первый и низший Орден нашего Братства. Кроме того, это Пути, соединяющие Десятую Сефиру Малкут с другими Сефирот. Буквы Тау, Коф и Шин образуют слово Кешет – «Дуга», отражение Радуги Завета, изгибающейся над Землей, но также над Престолом Божьим.
То, что она не продвинулась дальше этой степени до различных расколов, которые впоследствии привели к развалу Ордена, вероятно, можно объяснить ее естественной предрасположенностью к интуитивному искусству, а не к интеллектуальному обучению.
22. Имя Памелы в списке членов «Золотой Зари»
Кандидатам на этом этапе читали различные лекции, но у нас нет никаких свидетельств о том, что Памела усвоила эти материалы и перешла к более сложным. Однако она должна была запомнить опыт и уроки посвятительных церемоний, которые действенны даже для тех, у кого нет интуитивного таланта.
Среди материалов, которые она должна была получить, – начальное описание Древа Жизни (и его диаграмма), основы астрологии и алхимии и, что самое важное, во второй лекции Ревнителя она должна была впервые познакомиться с Таро:
Традиционное Таро представляет собой колоду из 78 карт, включающую четыре масти по 14 карт, а также 22 Козыря, или Мажорных Аркана, которые рассказывают историю Души.
Каждая масть включает 10 номерных карт, как и в современных игральных картах, однако карт двора четыре: Король (или Рыцарь), Королева, Принц (или Император) и Принцесса (или Валет). [23]
23
В метафизической системе «Золотой Зари» карты двора в каждой масти – это Король (всадник), Королева (сидящая на троне), Принц (сидящий в колеснице) и Принцесса (стоящая). Они соотносятся соответственно: 1) с элементами Огня, Воды, Воздуха и Земли; 2) с буквами Тетраграмматона Йод, Хе, Вау и Хе-финальное; 3) с Тетраграмматоном как семейством, состоящим из Отца, Матери, Сына и Дочери. В Таро Уэйта принята более традиционная номенклатура и иконография карт двора. То есть Король сидит на троне, как и Королева, Принц называется Рыцарем и изображается всадником, Принцесса – это Паж мужского пола. То есть формально Уэйт вроде бы следует французской традиции. Но на самом деле по указанию Уэйта Памела скрыла в картинках шестнадцати Фигурных Карт указания на атрибуцию, принятую в «Золотой Заре».
Вот четыре масти:
1. Жезлы, или Скипетры, соответствующие Бубнам.
2. Чаши, или Кубки, соответствующие Червам.
3. Мечи, соответствующие Пикам.
4. Пентакли, или Монеты, соответствующие Трефам.
Мы можем лишь с удивлением отметить, что этот краткий текст мог быть для Памелы единственным формальным уроком Таро, однако пятью годами позже она всего за пять месяцев создаст самую популярную и чаще всего имитируемую колоду Таро в мире.
Посвященный степени Ревнителя получает мистический титул Periclinus de Faustis, который «означает, что на этой Земле ты странствуешь в пустыне, вдали от Сада Счастья». Возможно, именно к этому саду Памела всегда стремилась.