Проблему представляет определение видового объекта геноцида. Разделение УК РФ по главам, как было отмечено, имеет в основе видовые объекты. Однако раздел 12 содержит только одну главу, которая повторяет его название. Такая ситуация заставила в одних случаях обходить тему определения видового объекта 138 , в других же привела исследователей к выводу о том, что родовой и видовой объекты геноцида совпадают 139 . Но родовой и видовой объект соотносятся как целое и часть, а значит, не могут совпадать в принципе. Видовой объект по определению 'yже родового. Более того, видовой объект лежит в основе классификации норм и деления уголовного кодекса на главы, а не наоборот. Следовательно, нельзя отсутствием нескольких глав в разделе объяснить отсутствие многообразия видовых объектов, входящих в раздел норм.

Современные исследования показывают, что в рамках раздела 12 УК РФ различные группы преступлений причиняют вред или создают угрозу причинения вреда разным общественным отношениям. На этом основании предлагаются классификации преступлений, входящих в данный раздел УК. Например, А.Г. Кибальник предлагает подразделить преступления против мира и безопасности человечества на преступления против мира (ст. 353–355, 360 УК РФ); преступления против правил и обычаев ведения войны (ст. 356, 359 УК РФ); преступления против безопасности человечества (ст. 357, 358 УК РФ) 140 . Аналогичной позиции придерживается А.Б. Мельниченко 141 . Э.С. Тенчов предлагает классифицировать преступления данного раздела на преступления против мира (ст. 353, 354, 360 УК), военные преступления (ст. 355, 356, 359 УК); преступления против безопасности человечества (ст.357, 358 УК) 142 .Поддерживает данную классификацию Н.Ф. Кузнецова 143 . Как мы видим, во всех рассмотренных случаях преступление, закрепленное в ст. 357 УК РФ, относится к группе деяний, посягающих на безопасность человечества.

Наиболее широкой и логически очевидной дифференциацией преступлений рассматриваемого раздела является предлагаемое в специальных исследованиях деление деяний на посягающие на мир и посягающие на безопасность человечества 144 . Геноцид, согласно законодательному определению в ст. 357 УК РФ, не связан с обстановкой войны или вооруженного конфликта. Их возникновение также не является последствием совершения геноцида. Следовательно, мир как охраняемое уголовным законом общественное отношение, характеризующееся отсутствием вооруженного конфликта между государствами, не затрагивается геноцидом.

С другой стороны, геноцид создает угрозу безопасности человечества. Под последней мы понимаем объективное состояние общественных отношений, при котором отсутствуют угрозы существования неопределенного круга лиц, всей совокупности людей как единого целого 145 . Стоит отметить, что безопасность человечества не есть безопасность каждого человека в отдельности. Геноцид, причиняя ущерб отдельным человеческим группам, посягает на безопасность всей совокупности людей как таковой 146 . Механизм такого посягательства, на наш взгляд, кроется в биосоциальной сущности людей. Опыт, накопленный человечеством за весь период его существования, содержится в двух независимых формах: в генетическом коде человека и в человеческой культуре.

Не секрет, что различные расовые группы обладают отличиями в генетическом коде. В последнем содержатся признаки, характеризующие человека в биологическом смысле как представителя того или иного этноса, нации, расы. Ряд генов отвечает за сопротивление организма к некоторым заболеваниям, иным возбудителям внешней среды. Уничтожение указанных групп приводит к сокращению разнообразия в генетическом коде человечества. В этом и проявляется влияние геноцида на безопасность человечества как такового.

Понимая под культурой накопленную человечеством за весь период его существования совокупность знаний и умений, направленных на его самосохранение, воспроизводство, самосовершенствование (и воплощенную в нормах жизни, в предметах материальной и духовной культуры) 147 , можно сказать, что культура есть социальная сторона опыта человечества. При этом культура различных этносов, наций, религиозных групп, являясь частью общечеловеческой культуры, содержит достижения, характерные только или преимущественно для конкретного этноса, нации, религии.

Очевидно, что частичная потеря как культурной, так и генетической составляющей опыта человечества представляет угрозу безопасности всего человеческого рода. Поэтому среди потерпевших в ст. 357 УК РФ указана религиозная группа, не обладающая своей генетической идентификацией, и раса, которая за счет большого количества своих представителей не может обладать единой культурой. И поэтому геноцид несет в себе угрозу безопасности человечества в целом, а не каждого отдельно взятого человека.

Приведенная аргументация доказывает, что геноцид создает угрозу безопасности человечества. Категория «безопасность человечества» является более узкой по объему, нежели категория «мир и безопасность человечества» за счет отсутствия «мира» в ее содержании. С учетом того, что некоторые преступления (ст. 355–360), предусмотренные гл. 34 УК РФ, в том числе и геноцид, не затрагивают «мир», следует признать безопасность человечества видовым объектом для преступления, предусмотренного ст. 357 УК РФ.

Показанный механизм воздействия геноцида на безопасность человечества согласуется с изложенной в гл. 1 концепцией данного преступления, выдвинутой Р. Лемкиным. И хотя идея культурного геноцида не была воспринята Конвенцией 1948 года и большинством национальных уголовных законов, предложенное понимание сокращения культурного разнообразия и негативного влияния этого процесса на безопасность человечества как результата геноцида позволяет проследить концептуальную связь существующей нормы об ответственности за это преступление с доктринальными разработками автора.