всякое радикальное зло поднимается из глубины отчаяния.

Х.Арендт

В таком состоянии большинство утрачивает определенность существования, знание того, что ему надо делать, как следует себя вести, чтобы обеспечить собственную безопасность. Он склонен к хаотическим, неуправляемым действиям, способен быстро соглашаться и так же быстро отказываться, подчиняться и выходить из подчинения.

Установить контроль над восприятием, осознанием и осмыслением большинства окружающей действительности стало и задачей кибернетического направления деятельности разведки.

Наше понимание мира обусловлено средствами, которые мы используем для его познания.

П.Сэлфинг

В этом смысле данное направление может быть отнесено к информационному терроризму, средством деятельности которого выступает специально подготовленный информационный продукт, способный вызвать у большинства нужное восприятие действительности, а затем и вполне предсказуемые поведенческие реакции, запрограммированные в этой информации.

Возможности информационного терроризма вызывают неоправданно высокие ожидания, что приводит к искусственному игнорированию традиционных средств и методов разведывательной деятельности.

Все это ничего не меняет в кризисе разведки. Проблема в том, что она не замечает цивилизационных изменений в эволюции социумов. Исполнители власти в разведке не хотят, а, возможно, не могут, признать, что разведка оказалась неспособной предсказать и тем более предотвратить существенные изменения во взаимодействии социумов, где западноевропейская модель цивилизации и ее североамериканская разновидность в сущности терпит принципиальное поражение. При кажущемся сохранении подавляющей экономической и социально-политической мощи, эта модель постепенно и неуклонно утрачивает свои позиции и, осознавая это, элита видит единственную возможность продлить ее доминирование только одним путем – поддержание постоянной, активной и жесткой неопределенности существования в других центрах мира.

Иран – декабрь – 1977 год – отчет ЦРУ

Иран стабилен

Иран – август – 1978 год – отчет ЦРУ

Ситуацию в Иране нельзя считать как революционную или даже как предреволюционную.

Иран – декабрь – 1978 год

Шах Ирана в эмиграции. У власти аятолла Хомейни

В этой связи, так называемые, «оранжевые революции» следует рассматривать не как временное переустройство в тех или иных странах и даже не как изменение в регионе, а как удержание развития иной цивилизационной модели существования с помощью постоянной, целенаправленной и управляемой агрессивной нестабильности. А движущей силой этого удержания может быть только разведка.

Что дальше?

1. Ведущие национальные разведки неизбежно перейдут от так называемых активных мероприятий к операциям воздействия, т.е. к прямому и откровенному вмешательству во внутренние дела тех социумов, изменения в которых, по мнению исполнительной власти, подрывает существующую стабильность существования. При этом наиболее интенсивное развитие в деятельности разведки получит информационный терроризм.

2. В этом направлении и происходит так называемое развитие разведки и ее деятельности, которое все еще остается по большей мере всего лишь реагированием на изменение ситуации. Это вынужденное «развитие» скорее выглядит как приспособление, в котором, конечно же, нет никакого опережения. Действительное развитие разведки возможно только в результате смены парадигмы ее существования.

3. Однако западноевропейская модель цивилизации не способна выдвинуть иную, чем существующая, парадигму разведки. И потому, чувствуя угрозу опережающего развития и агрессивного противостояния иных, чем западноевропейская, моделей существования, исполнители власти приняли несколько обновленную концепцию деятельности разведки – создание и поддержание постоянного противоборства сил внутри этих моделей, противоборства, которое позволяет не то, чтобы уничтожить эти модели, но, по крайней мере, свести их развитие до минимума.

отныне никто, находясь в здравом уме, не может утверждать, что моральное поведение само собой разумеется.

Х.Арендт

позиция:

в настоящее время разведка должна рассматриваться в качестве либо пускового механизма непреодолимого отрыва одного социума или группы социумов от всех остальных, либо в качестве координирующего, объединяющего механизма обеспечения равномерного и безопасного развития всех.

Никому не известно, … появятся ли к концу этого колоссального развития совершенно новые пророки, или же начнется великое возрождение прежних идей и идеалов, или же, если не произойдет ни того, ни другого, наступит механизированное существование, которое будет скрашивать нечто вроде судорожного чувства собственной значимости, а носители этого чувства будут лишенные сердца: и это ничтожество воображает, будто достигло такого уровня цивилизации, какого раньше никто не достигал.