Отсюда три ступени развития определений сущности:

– существование вещей,

– явление вещей,

– действительность вещей.

Рис. 3.2. Метатреугольник движения определений сущности

§ 115-116. Проникая дальше вглубь определений бытия вещи и поняв, что его можно познать, тем самым сняв определение "абсолютной неразличённости" с наличного бытия нечто, мы обнаруживаем следующую картину: всё то, из чего это нечто состоит, сколь различно между собой, столь и тождественно в своём различии. Причём различие его моментов обнаруживается через их тождество, а их тождество через их различие. Каждый из различаемых элементов, из которых состоит нечто, отражается в других его элементах; лишь отражаясь друг в друге, они различаются друг от друга, и вместе с тем обнаруживают своё тождество друг с другом. Простой вывод для познания будет звучать так: На этапе выявления сущности ищите тождество в различном и общее в частном. Правда, сложность заключается в том, что общее проявляется в частном, никогда не повторяясь…

Рис. 3.3. Основание существования

Например, все компании, работающие на одном рынке похожи. Они обнаруживают свое различие через свое тождество, ибо при всех своих различиях, они все суть компании, хотя и имеют свои отличия. Из этого можно сделать важный для познания вывод. Их правильное распознавание является очень важным элементом. К примеру, стратегические группы и их определение стало настоящим прорывом в маркетинге. Это на сегодняшний момент самое точное определение конкурентов в рамках отрасли.

А) Чистые рефлективные определения

Тождество

§ 115-116. Тождество

… есть сущность, как отношение с собой;

… есть не непосредственное, а рефлектированное отношение;

… есть не абстракция от различий, не противопоставленная другим определениям сущности, а КОНКРЕТНОЕ в себе, не исключающее различий;

… есть бытие как идеальность (сущего).

Обратимся к конкретному примеру. Выражения типа «планета есть планета», «магнетизм есть магнетизм» – ничего более чем глупость и тавтология.Можно сказать, что тождество как сознание самого себя есть то, чем человек отличается от природы вообще и от животного в частности: животное не может постигнуть себя как «Я» как чистое единство себя в самом себе.

Истинное знание о боге начинается со знания его в качестве тождества (с ним), а это включает признание того, что величие и все могущество мира превращается в ничто перед (богом) и может сохраняться как отсвет ЕГО могущества и ЕГО величия.

Истинное тождество содержит в себе как снятое бытие и его определения.

Различие

§ 117-118. Соотношение с собой уже предположило наличие внутреннего различия и проявляется через их взаимоотталкивание.Сущность

… как относящаяся с собой отрицательность и, следовательно, отталкивание себя от самой себя… содержит в себе определение РАЗЛИЧИЯ.

Различение может выступать и как возможность замены. Например, различение атомов равно возможности их замены и замещения (дефекты, вакансии, дивакансии и т.п.). Замещение должностей в работе с персоналом – самый явный пример из управления.

Инобытие здесь уже более не есть качественное инобытие, определенность, граница, а как находящееся в сущности, относящейся к самой себе отрицание, есть вместе с тем:

– отношение,

– различие,

– положенность,

– опосредствованность.

И диалектика перехода:

Спрашивая, как тождество приходит к различию, предпосылкой имеют голое, абстрактное, как самостоятельное и независимое тождество, также как независимость и различия. Но, рассматривая тождество как отличное от различия, имеется единственное различие, т.е. нет исходного пункта перехода… и поэтому вопрос бессмысленен.

На тех же примерах из металловедения мы видим: будучи с самим собой в кристаллической решетке Fe-Fe, что равносильно тождеству, или, будучи с примесным атомом Fe-Ni,что равносильно различию, они все равно находятся в рамках одной кристаллической решетки, например, ГЦК, и тем самым тождество не отличается от различия. Продолжая наш пример из управления, мы также можем сказать,что от замены одного сотрудника на другого в той же самой организационной структуре практически мало поменяется. Этим часто и грешат руководители, подбадривая себя лозунгом "Свято место пусто не бывает".

Как отрицание бытия и его определений тождество есть отношение или различение себя от самого себя.

Став отрицательным, тождественное в предмете начинает различать себя.РАЗЛИЧИЕ есть

… Непосредственное различие, РАЗНОСТЬ, т.е. различие, в котором каждое различенное есть САМО ПО СЕБЕ, то, что оно есть, и равнодушно к своему отношению с другим, которое, таким образом, есть для него нечто внешнее.

Вследствие равнодушия различенных к своему отличию последнее пребывает вне их в чем-то третьем, ПРОИЗВОДЯЩЕМ СРАВНЕНИЕ.Это внешнее различие – есть: