Во второй половине 80-х «железный занавес» дрогнул и к нам стали просачиваться хорошие, качественные вещи и книги. С помощью тестя моего друга, работавшего директором магазина «Академкнига», мне удалось раздобыть шедевр под названием «Очерки восточной рефлексотерапии» Гаваа Лувсана. Здесь я впервые встретился с восточной медициной, поскольку автор был специалистом именно в этой области. До того мне приходилось иметь дело в основном с советскими адаптациями метода в лице Д. М. Табеевой, Э. Д. Тыкочинской, Д. Н. Стояновского, В. Г. Вогралика. Позже мне попалась книга В. В. Овчинникова по этой теме. Чесались руки, хотелось по-настоящему вникнуть и овладеть загадочным методом. Я делал самодельные иглы, поскольку в продаже их тогда не было, с помощью папы собрал портативный аппарат электропунктурной диагностики. Но всё это было не то!

К сведению, духовные аспекты ИРТ редко обсуждаются конструктивно. В православии этот метод в его исходном виде обличается как оккультный. В западной традиции от истинно восточного подхода по причине его сложности для примитивного европейского и американского менталитета просто отказались. Приезжие «гастролёры» из Китая, Кореи, Вьетнама не спешат делиться своими секретами, да и уровень их откровенно невысок. Истинные профессионалы предпочитают практиковать у себя на Родине и никуда не выезжать. Попытка изучить метод чжень-цзю-терапии (так называется это в Китае) в годы братской дружбы с Китаем, когда несколько советских врачей были командированы могучей КПСС на год в Китай, завершилась НИЧЕМ, если можно так назвать попытку примитивизации того, что они там увидели, в метод ИРТ. Дальнейшая профанация ИРТ с введением её под рубрику физиотерапии и массовыми специализациями окончательно погребла весьма ценный метод лечения.

Между тем установлено, что поверхность тела человека как электромагнитная структура НЕОДНОРОДНА. Встречаются участки, называемые на Западе акупунктурными (от лат. «акус» – игла, «пунктура» – укол) зонами, где резко повышается электропроводность и падает кожное сопротивление («энергетические колодцы»). В этих зонах совершенно иной уровень энергетического обмена со всеми его компонентами (АТФ, НАДФ и др.), а также по-особому протекает метаболизм нейромедиаторов (ацетилхолин, серотонин, гистамин и др.). При внешнем воздействии на эти зоны иглами, теплом полынной сигары, прижиганием полынными конусами, электричеством или простым надавливанием меняется состояние не только этой зоны, но и отдалённых участков кожи, а также функции внутренних органов. Эти зоны расположены не хаотично, а по особым линиям, которые на Западе получили название «меридианы» или «каналы». Эти каналы взаимодействуют между собой, влияя на телесные и душевные функции человека. Однако эти взаимодействия настолько тонки и многогранны, что осознанно управлять ими можно, только перенимая опыт «из рук – в руки» очень длительное время, а часто – всю жизнь. Чему можно было выучиться за год нашим командированным докторам-энтузиастам?

Есть ли повод для уныния? Беру на себя смелость утверждать, что НЕТ! Если вспомнить библейскую историю, то восточные народы являются потомками Хама – сына Ноя, проклятого отцом за свой безстыдный поступок. Внешним знаком проклятия Господь сделал цветную кожу (чёрную, жёлтую, красную). Проклятие лишило потомков Хама благодати, и они были вынуждены выживать иными (не Божиими!) способами. Отсюда и особое трудолюбие, усердие, наблюдательность цветных народов.

На помощь им пришёл инфернальный мир (падших ангелов), «подаривший» им «секреты» природы и человеческого тела (но не Духа!). При этом КАЖДОЕ такое действие не может быть осуществлено без участия этого мира. Безконтактные техники в восточных единоборствах, в восточном массаже, хиллерской хирургии связаны именно с этим. Мистические свойства лечебных трав и восточных лекарств тоже существуют благодаря этим «доброжелателям». Только вот взамен болезни, беззащитной уязвимости или умственной ограниченности они бесцеремонно забирают душу человека.

Отсюда следует логичный вывод. Данная нам Господом энергетическая структура существует вовсе не для того, чтобы в неё вмешиваться. Она всего лишь одна из систем в сложнейшем механизме, созданном Богом под именем Человек. Кстати, установлено, что состояние акупунктурных зон и меридианов меняется в зависимости от духовного состояния человека. Духовное совершенствование, молитва, аскетика гармонизируют меридианы без всяких игл и прижиганий.

Окончание шестого курса, госэкзамены, вручение дипломов, государственное распределение прошли незаметно, в штатном режиме. Большинство студентов из нашей терапевтической 642-й группы договорились о прохождении интернатуры на Куйбышевской железной дороге. Это был неплохой вариант, поскольку «покупатели» приезжали со всех концов СССР, и каждый из нас вполне мог попасть в самую дальнюю даль, а Куйбышевская железная дорога всё-таки имела совершенно определённые границы.

Перед интернатурой мне посчастливилось купить на заработанные на дежурствах деньги путёвку в замечательный круиз по Волге на четырёхпалубном теплоходе «Валериан Куйбышев» по маршруту Куйбышев – Москва – Куйбышев – Астрахань – Куйбышев. Комфортабельный теплоход нового типа, каюта первого класса с душем и кондиционером, питанием в ресторане – это впечатляло. Однако чувство одиночества, комплекс неполноценности, неспособность обзавестись приятными знакомствами изрядно «ОТРАВИЛИ» мне радость путешествия… и не позволили пасть жертвой какой-нибудь любовной интрижки. Жалкое старание «соответствовать», «быть как все» увенчалось каким-то успехом лишь к концу круиза, когда мы просто и по-пуритански сдружились с моими спутниками и спутницами.

В сентябре я вышел на место прохождения интернатуры – в неврологическое отделение Дорожной больницы ст. Куйбышев. Началось трепетное постижение неврологии. Обходы совершались «под прикрытием» куратора Галины Михайловны – опытного дипломата с сероватым стандартным подходом к терапии, а также артистичного и импозантного заведующего отделением «Зямы» – Зиновия Наумовича. Обучение проходило под безконечный аккомпанемент писанины: описания новых больных, выписки, пресловутые дневники, эпикризы, листы назначения.

Пришлось проходить самообуч по вхождению в роль «эскулапа». Чем отличается врач-интерн от врача-ординатора для больных, особенно приехавших издалека, «с линии», было вопросом второстепенным.

В качестве отдушины служили поездки на «клинические среды» в областную больницу, ежемесячные заседания городского общества невропатологов и нейрохирургов, а также на цикл психиатрии в областную психбольницу. Облегчало положение то, что интернатуру мы проходили с моим закадычным институтским другом Женей К. Этажом выше интернами-терапевтами были наши одногруппники и ещё один мой друг – Боря Б. Мы сдружились со штатными врачами больницы, принимали участие в праздничных торжествах, с Борей разучивали и пели там песни под гитару. Боря как-то пытался познакомить меня с девушкой на год старше, доктором-терапевтом из Кинеля Галей З., подружкой своей «зазнобы», но она сказала «фи».