С развитием компьютерной техники программированный опрос изменился и принял тестовые формы. Для реализации коммерческих проектов в образовательной сфере тестовые технологии – вещь весьма заманчивая и прибыльная. Создаются коллективы для разработки: тестовых программ, баз данных с тестовым материалом, соответствующих методик и т. д. Учебные заведения оплачивают: аппаратуру для компьютерных классов, доступ к дистанционным центрам тестирования.

Методологические коллективы разрабатывают гигантскую нормативную базу для учебных заведений и т. д. – все при деле, но не все при деньгах, поскольку рядовые преподаватели по-прежнему получают рядовую (мизерную) зарплату, руководители – остальные 90 % – 95 %. Из бюджета идут деньги для осуществления этих проектов.

А это уже создает базу для злоупотреблений и нецелевых, несправедливых распределений этих финансовых потоков. Возникает искушение распространить методику тестовых технологий на возможно более широкий спектр учебных предметов – а почему бы и нет – и на гуманитарное направление.

Да, жизнь такова, какова она у нас сейчас есть! Но в глубине неиспорченной души всегда лежит постулат: «Богу – Богово, кесарю – кесарево!» Тесты по традиции программированных опросов в отношении точных наук возражений у преподавательского корпуса не вызывают. Что же касается гуманитарных предметов, где затрагивается духовная составляющая учащихся и студентов, здесь дело обстоит сложнее и, если хотите, трагичнее.

На диком Западе (в частности, в США) в последние десятилетия участились случаи, казалось бы, беспричинных расстрелов целых групп людей обезумевшими гражданами [23] . Причину такого «нестандартного» поведения следует искать в том числе и в особенностях системы образования, предполагающей применение тестовых технологий в гуманитарных и других неточных науках.

Неточные науки гуманитарного профиля – это сфера, где явственно обозначены отпечатки когтистой лапы, копыт и чувствуется запах серы. Внедрённая в них в течение последних полутора столетий подмена понятий и мнимая возможность управляемой многовариантности человеческой истории (а заодно и поведения человека) как бы помутила человеческий разум, отгородив завесой гордыни и себялюбия человека от статистики событий, фактов человеческой истории, национальных традиций, опыта святых отцов.

В этом же контексте идут и тестовые технологии, применяемые врачами-психологами на Западе (а сейчас и у нас). Казалось бы, эти передовые технологии должны были способствовать уменьшению соотношения числа психологов или психотерапевтов на тысячу человек населения. Однако на практике всё получается наоборот – это число увеличивается.

Собственно, сами неточные науки и были призваны внедрить и легитимировать как подмену понятий, так и мнимую, как бы возможную многовариантность, диверсификацию поступков людей, их взглядов на историю, на отношения между людьми, к государству, обществу, отношение к природе и Богу.

Неявное и скрытое негативное воздействие гуманитарных наук на человека – тайна за семью печатями. Однако не является большой тайной деградация молодёжи, людей среднего возраста, вкусивших плоды с древа этих наук. Беспристрастная и сравнительная статистика это легко доказывает: моральные планки и нравственные нормы населения (точнее, общества – верхушечной части населения) времён Сталина намного выше тех же планок и норм времён конца 1990-х, начала 2000-х гг.

Понятно, что воздействие этих неточных наук особенно сказывается на населении городов, особенно «образованных» слоёв общества. Это было замечено уже в конце XIX века. Современник о. Иоанна Кронштадтского, во время одного из его переездов по сельской местности, бывший свидетелем исцеления несколько необычной бесноватой (женщина лаяла как собака), задал ему вопрос: «Почему же влияние бесов так сильно сказывается преимущественно в среде простого народа?»

Ответ был таков: «Это – по попущению Божьему – и имеет своё значение для испытания веры и благочестия нашего народа; дьявол ведь особенно зол по отношению к религиозным людям, для образованных же, которые весьма часто и не признают воздействия тёмной бесовской силы, подобное воздействие со стороны этой силы, так сказать, ни к чему, бесполезно, ибо они (т. е. неверующие) и так уже в её руках».

Заинтересованные исследователи уже давно поняли, что основную помощь в реализации возможных искушений человеков оказывают: подмена понятий и предлагаемая им мнимая многовариантность. Эти искушения настолько изощрённы, что действуют в широком слое даже и высших церковных иерархов.

«Образовательное» воздействие многовариантности трагически отразилось на судьбе митрополита Макария Московского (Булгакова), члена Священного Синода.