Вход/Регистрация
Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории): 1917– 2017 гг.
вернуться

Уткин Юрий

Шрифт:

В этом смысле показателен пример [26] , когда между двумя православными товарищами – священником и общественным деятелем, ректором какого-то института стратегических исследований (оба являются очень уважаемыми людьми, сделавшими немало полезного на ниве патриотической православной публицистики) – на Рождественских чтениях в начале 2017 года возникла «горячая» дискуссия с непредсказуемым её окончанием.

Опуская подробности этой дискуссии, замутнённой мирскими страстями, выделим основное: священник критиковал ректора, одержимого «Белой идеей», за:

26

Этот пример нужен нам для того, чтобы, как говорят в народе, «танцевать от печки».

– оголтелый антисоветизм,

– антисталинизм.

Ректор же, в свою очередь, критиковал священника за определённые симпатии в отношении:

– советской власти,

– руководителя «страны Советов» И. Сталина (священник: «Не святой, но и не исчадие ада»).

Представляется, что позиция, занятая священником в этой дискуссии, была несколько более конструктивной и более объективной; поскольку не прерывала исторической связи между тем, что было «до» (советской власти), и тем, что было «после». В то время как позиция его оппонента (ректора) формировала «чёрную дыру» в историческом процессе – движении, которое претерпела Россия в XX веке. Но, тем не менее, обе эти позиции выглядели ущербно и неубедительно. Постараемся это доказать, но «не укоризны ради», а ради, м.б. – истины?

Приведём цитату из статьи данного сборника (см. статью «Победа 1945 г.: Небесные печати…»): «Параллели между Отечественной войной, которую Наполеон навязал России в 1812 году, и Великой Отечественной войной 1941–1945 гг. несомненны. «Не нам, не нам, а имени Твоему» – эти слова были выбиты императором Александром Первым на медали в честь победы 1812 г. в благодарность Всевышнему и Силам Небесным. И народ России был с этим согласен. Такие же слова могли быть выбиты и в честь победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».

Страна – Россия, – именовавшаяся в тот период как СССР – Союз советских социалистических республик, – вышла победителем из смертельной схватки двух цивилизаций – западной цивилизации и русской культурно-исторической цивилизации (это понятие включает в себя русские этносы и окаймляющие их народы – «нацменьшинства», как их называли в советское время).

Этот центральный «момент истины» – победа России в Великой Отечественной войне, раскрывающий смысл существования православного государства, обозначил в своё время преподобный Иоанн Кронштадтский: «Россия – это Подножие Престола Господня».

Святой провидец и пророк будущности России, в конце XIX и начале XX столетия он ясно представлял, какие потрясения и испытания ждут страну в случае забвения обществом евангельских заповедей и традиционного православного образа жизни, вырабатывавшегося столетиями и помогавшего русскому народу поддерживать живую связь с Творцом, пресвятой Троицей, Силами Небесными.

У солдат Германии – главного в то время противника России – была выбита на пряжках ремней надпись «С нами Бог» («Gott mit uns»). Но реально именно солдаты России были в этой войне Христовыми воинами (а не солдаты гитлеровского вермахта), хотя и не имели на пряжках ремней этой надписи. Известно, что руководство Германии в основу идеологической концепции воспитания населения страны закладывало эзотерические, оккультные принципы, весьма далёкие от христианства, а значит, подталкивало население страны (Германии) ближе не к Христу, а к Его противоположности.

Руководство же советской атеистической России было вынуждено перед войной смягчить, а где-то и прекратить гонения и преследования православных, более того, заключить мир с Православием [27] , и именно поэтому, т. е. вопреки «обычному советскому режиму», страна выиграла схватку цивилизаций в Великой Отечественной войне… Почему «вопреки»?

Да потому, что советская власть – на время – «поступилась» своим основным идеологическим принципом: «Религия – это опиум для народа». Т. е. в идеологическом фундаменте «обычной советской власти» «краеугольным» камнем было богоборчество.

27

«Первый молебен о даровании победы русскому оружию патриарший местоблюститель митрополит Сергий отслужил в московском Богоявленском соборе 26 июня 1941 г.», «Бог и победа», Эксмо, Москва, 2014 г. В. Зоберн.

Напомним, к своему «обычному советскому режиму» страна вернулась в конце 1940-х гг. – начале 50-х., с приходом к власти Н. Хрущева.

Снова на предприятиях стали устраивать собрания, посвящённые «борьбе с религией», прорабатывать «сочувствующих» Церкви или «уличённых» в посещении православных храмов, «фильтровать» кадры, особенно руководящие кадры, заражённые «опиумом для народа», и т. д. Священников выживали с приходов, загоняли в ссылки – часто под надуманным предлогом антисоветской пропаганды, брали с них непомерные налоги, не оставляя средств для существования.

Снова государственная пропаганда, партийнопроизводственная жизнь населения, СМИ, кино, театры превратились в «мощный бульдозер», подгребающий бессмертные души человеков (населения страны) поближе к обрыву пропасти – к геенне огненной (по грехам нашим) – так можно обозначить духовную сущность «обычного советского режима (власти)».

И вот, возвращаясь к вышеприведённому диалогу двух уважаемых православных христиан – священника и ректора – хочется воскликнуть: «Как же так, товарищи, весь период советской власти (74 года), центральным моментом которого была Великая Отечественная война, «погиб» у вас в «чёрной дыре истории» (у одного оппонента) или остался в памяти (определённой части общества) периодом «золотого [28] советского времени?» (у другого оппонента).

28

Автор несколько утрирует (преувеличивает) степень привлекательности советского периода, высказанную оппонентом диалога – священником, приближая эту степень к откровенной апологии советской власти, «захватывая» тем самым большее число откровенных сторонников советского периода, да простит автору этот приём (у математиков он называется предельным переходом) оппонент – священнослужитель.

  • Читать дальше
  • 1
  • ...
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: