Шрифт:
Общество не может дать однозначную оценку «золотому советскому времени», и эта неоднозначность мешает выстраивать будущее страны, не даёт возможности убрать с дороги грабли, наступить на которые (на пути в «светлое будущее») и получить как следует по лбу – не проблема.
«Убрать грабли» – не означает предать забвению почти вековой период исторического времени, забыть о нём, считать этот период «историческим недоразумением».
Но оценка данного периода в доступной форме (без философских изысков) всё-таки была бы полезной, поскольку здоровая часть общества, которую мы признаём за большинство, предпочитает всё-таки, в перспективе, «определиться» с конструктивным направлением вектора исторического движения (эволюции) русского социума на пути, если хотите, в «светлое будущее».
Сначала небольшое отступление – «два слова» о понятии «советский» и понятии «великодержавный шовинизм»; два «определения», которые, обычно, в «просторечии» противопоставляют одно другому. Противопоставим эти «определения» и мы.
Итак:
1. «Советский» – это что-то хорошее и светлое (не так ли, а?) 2. «Великодержавный шовинизм» – злое и страшное?
«Многократно повторенная ложь становится правдой» – вы слышали это утверждение, и оно проверено на практике.
И эта практика такова (1917–1991 гг.), что, если бы представилась возможность вернуться в прошлое, то многие захотели бы вернуться в прошлое, помеченное пунктом 1) – «хорошее и светлое», и ни в коем случае не возвращаться в прошлое, помеченное пунктом 2) – «злое и страшное».
А вам не приходило в голову, что при таком выборе за земным горизонтом, в жизни вечной эти пункты могут поменяться местами?
Магия (волшебство) этой «многократно повторенной лжи» так же сильна, как силён сеанс гипноза по введению человека в «сон» или «транс», и лишь немногие, обладающие силой воли и высоким уровнем духовного совершенства, могут противостоять этой магии.
Автор этих строк далёк от мысли как-то возвыситься или превознестись над теми, которые не могут противостоять этой магии, – все мы «сделаны из глины», и этого нельзя забывать. Но мы также можем обобщить исторические факты, описанные разными историками; бытовые случаи, описанные разными очевидцами и писателями; перерыть литературу и другие имеющиеся в наличии разные источники – фантастику, утверждения из «естественных наук»; уразуметь, насколько эти утверждения «естественны»; вспомнить, что, возможно, «естественные» – это Творчество Бога Всевышнего, Который, опять же, по Всемогуществу Своему допустил и осуществил для человечества этот «нонсенс» или «феномен» – «естественный,», для того чтобы воля человека была свободна.
И чтобы человек в этой земной жизни сделал свободный выбор: на этот выбор ему отпущено немало лет жизни.
Но думать часто бывает неохота, и мы удовлетворяемся тем, что мы – экзистенциально – существуем. Существенно – существуем (как вам это нравится?).
Таким образом, мы мечемся, пытаясь познать или угадать – как устроена живая клетка, как устроена Вселенная, что такое человеческая история и кто программирует драйверы (двигатели) управления этой человеческой историей.
Мы можем прочитать горы книг о Жанне Д’Арк и не понять смысла событий того времени. И лишь только прочитав кое-что из святых отцов и богословов (когда надоест фантастика и детективы), понять, что Промыслом Божьим дана была она (Жанна Д’Арк) Франции, чтобы предотвратить исчезновение этой страны с карты мира [25] .
Но – что нам Франция?
Вернёмся в Россию!
По предыдущей «логике» нашего повествования: почти тысячу лет мы пребывали в стране «страшного и злого» «великодержавного шовинизма», а затем (на семьдесят четыре года) попали в «хорошее и светлое», «золотое советское время».
25
Жанна Д’Арк была канонизирована католической церковью, причислена к лику святых спустя шестьсот лет (?!) после известных событий по освобождению Франции от английских претендентов на французский престол.
И поэтому кавычки в определении золотого советского времени мы пока ставить не будем?
Но ведь есть люди, которые утверждают, что жить в государстве Православного Самодержавия – всё равно что жить «во втором Эдеме», поскольку из рая первого (Эдема) человек был изгнан «по грехам своим». Но тогда в каком раю мы оказываемся, живя в стране Советов? В третьем? В четвёртом? Кому верить в этой оценке райской нумерологии?..
К слову сказать, трудности в решении задачи с определением однозначности оценки советского периода российской истории (а мы только что столкнулись именно с такими трудностями), а также в понимании обществом не только смыслов исторических событий, произошедших в России в XX веке, но и связи этих событий между собой и их влиянии на грядущие (экстраполяция), ещё не исполнившиеся события порождают пёструю картину взаимоотношений в обществе – не только между различными социальными группами, но и внутри самих этих групп.