Только поиск ответа на этот непраздный вопрос подчас растягивается на долгое-долгое время. Поиск ответа для меня становится походом с преодолением препятствий и сражениями. В итоге я открываю способности, которые в глазах других людей обретают вид волшебных помощников. И эти способности – Дар за те тяготы, которые мне пришлось перенести в этом походе. В конце похода я становлюсь другим – я обретаю цельность!

Получается, что я задаюсь вопросом. После чего, мучимый им, наполняюсь Духом и иду за ответом (не получаю его тут же!!!). Вопрос возжигает меня, и если я удерживаюсь в вопросе, то я нахожусь в состоянии горения, что изменяет меня, выжигает во мне любую скверну, правда, при этом и лишает праздности. В итоге я обретаю Дары и вместе с ними некую полноту и силу! И теперь я могу вернуться Домой, «обретая» сердце, где меня ждёт встреча со Спасом и возможность обожения!!! Конечно, мне ещё предстоит за это битва, в которой я должен победить Зверя – Змея, охраняющего дорогу Домой, проходящую через моё сердце, но я стяжал для этого силы, стяжал себя. И я это смогу здолить (осилить).

Вопросы для многих, к сожалению, материальны. Да, да, они вполне осязаемые, потому что сознание этих людей, как ни нелепо прозвучит, материально, или заточено под то, что «можно пощупать». Потому и ответ на них мы чаем материальный. Такой вот КОНКРЕТНЫЙ ответ, не мазню. И тогда ответ такой КОНКРЕТНЫЙ становится ловушкой. Он не есть связка, он разрыв (до – после). Дробление, иными словами – то, что уводит нас от целостности. В Спасе старики говорили о вопросах, как жажде потерянного. Можно ли ими насытиться? Если поставишь себе цель получить КОНКРЕТНЫЙ ответ, то нет. А если ты будешь насыщаться вопросом, то однажды – сейчас – всегда ты есть целое, в котором нет не я. То есть вопрос – не ответ становится той иглой с нитью, которой мы сшиваем однажды раздробленное мироздание. А вопрос – ответ – молоток, дробящий мироздание на ещё более мелкие части. Нелепо сказано? Но так есть! Такова суть!

Ответы на вопросы – это замки, которыми мы пленим самих себя. Ответы на вопросы приводят к ясности привычного. Ответ тут же становится привычным. Вопрос – ответ. И всё! Круг замкнулся, ты в ловушке привычной ясности. Привычная ясность есть ловушка уюта. Где всё, как всегда, и ничего мне не угрожает. А Ясность – та, что Истиной зовётся, – неведомой нам так и остаётся. Только в ясность привычного всё равно Стихия прорывается. И зовёт нас к Истине. Тот же, кто себя ищет, может пойти вслед за этой Стихией. Но это непросто. Проще увидеть эту привычную ясность, да взять её на заметку. И потихоньку, высветленная, она станет исчезать, как туман под действием солнечных лучей. Так и откроется нам Стихия. А там…

Только вопрос мой должен быть непраздным. Ведь не во всяком вопросе Сила, и не каждый вопрос приводит к возмущению Духа, а только живой вопрос, от которого зависит наша светлость.

Однажды один учёный муж из столицы, пользуясь случаем, спросил у старого Хлыста, слывшего характерным, может ли тот ему ответить на один вопрос: сколько ангелов может уместиться на кончике иглы? Этот вопрос очень беспокоил божьего человека долгие годы. На это Хлыст дал ему такой ответ: «А ты уколи себя чуть ниже спины этой самой иглой, и ответ придёт сам собой». Когда учёный богослов ушёл в возмущении, молодой казак Петрусь, который был в это время рядом с Хлыстом, спросил, почему тот не на каждый вопрос отвечает людям. Хлыст и говорит Петрусю:

– Вот ты возьми и отдай свою саблю ковалю Андрею.

– Зачем ему сабля? – удивился Петрусь.– Ему больше молот подойдёт, чем сабля.

Конец ознакомительного фрагмента.