Нельзя было рубить дрова в Сочельник – весь год будет болеть голова, плодовые деревья «оглохнут» и не дадут урожая, колосья будут пустые. Не разрешалось рубить дрова на святках, в Страстную пятницу и другие дни. Нельзя было колоть дрова на пороге: это могло повлечь запустение дома либо даже Смерть домочадцев.

Место для рубки дров почиталось нечистым. Здесь старались не появляться в вечерние и ночные часы. Вместе с тем, будучи пограничьем, это место было пригодно для различных магических действий: для ворожбы, лечения, гадания. Здесь брили жениха перед свадьбой; кормили кур на Рождество; в Волчьи дни, желая обезопасить себя и скот от волков, забивали топор в поленницу. Нельзя было справлять естественную нужду возле поленницы. На месте рубки дров проводили лечение болезней. Больного сажали на пень, на котором рубят дрова. Знахарь, например, замахивался на него топором, и после обрядового разговора три раза слегка ударял остриём топора по полену на животе больного.

Замок в обычаях предков являлся образом отмыкания и замыкания чего-либо. Замыкание при помощи замка встречается в самых различных областях народного быта. В обережной магии закрытый замок использовали для защиты объекта. Если терялась корова, чтобы её не тронул волк, закрывали замок, преграждая ему путь. Дверь в спальне новобрачных на первую брачную ночь запирали на замок, чтобы их не смогли испортить. Замком «запирали» самого носителя опасности, чтобы обезвредить его. При весеннем выгоне скота в поле брали висячий замок. То запирая его, то отмыкая, обходили трижды вокруг стада и приговаривали: «Замыкаю я сим булатным замком серым волкам уста от моего стада». За третьим обходом запирали замок окончательно и клали его в воротах, через которые выгоняли стадо. Замок же прятали где-нибудь, оставляя его замкнутым до самой осени, пока стадо находилось на выпасе.

Чтобы выносить ребёнка и легко родить, женщина покупала навесной замок не торгуясь. Открывала его, клала на живот и, закрывая его, говорила: «Что сама закрыла, то никуда не денется, пока сама не открою. Да будет так!» После чего она прятала замок от посторонних, чтобы никто не взял его в руки. А когда приходило время рожать, она подносила его к животу и, открывая, говорила: «Что закрыла, то и открыла. Пора свет увидеть, жить и любить. Аминь!»

Иногда клали в ноги усопшего закрытый замок, чтобы «замкнуть» Смерть и чтобы в семье больше не было умерших. Если муж бил свою жену, она должна была «замкнуть» во время стирки рукава его рубашки. Перед судом, чтобы обеспечить себе успех, обматывали цепью ножки стола и замыкали её на замок. Уезжая из дома надолго, охрану дома доверяли замку. Для этого брали новый замок, читали на него заговор: «Замок запираю, у воров разум отнимаю, ключ при мне, а мой дом при добре. Ключ, замок, язык. Аминь, аминь, аминь!» После этого закрывали замок на ключ, который брали с собой в дорогу. А замок клали в угол напротив стодарника (иконостаса). Возвращаясь домой, замок открывали. Ключ клали рядом с замком до следующей поездки. Если сдыхала курица, её закапывали с замком на шее, чтобы другие куры не дохли.

Чтобы остановить сильное носовое кровотечение, держали замок так, чтобы сквозь дужку пролилась кровь. Отмыкание замка должно было облегчить роды женщине. Открывание замков применялось для излечения тяжелобольных. Оно обозначало отделение больного от болезни и даже смерти. Лечение происходило на перекрёстке либо на безымянной могиле. Знахарь связывал больного мужчину и здоровую женщину или здорового мужчину и больную женщину цепью. Трижды замыкал и трижды размыкал её, при этом спрашивая здорового члена этой пары: «Принимаешь ли Господа Бога и святую Богородицу, чтобы отомкнуть раба Божьего (имя) от гроба?» Тот отвечал утвердительно. После этого больной умывался наговорённой водой.

В любовной магии замок замыкали, чтобы крепче привязать, приковать любимого или мужа и жену друг к другу, сделать брак прочным, крепким. Отправляя невесту к венцу, ей клали в карман закрытый замок без ключа. Когда жених и невеста ехали домой из церкви, старая женщина клала на порог дома ключ и замок. И как только новобрачные переступали через него, то тотчас же запирала этот замок, а ключ бросала в реку, на всегдашнюю любовь. Чтобы муж любил свою жену и не изменял ей, в первую брачную ночь молодая замыкала над мужем замок, а утром относила его на безымянную могилу.

Замкнутый на ключ замок отгораживает одно пространство от другого. Это свойство использовалось во вредоносной магии. Чтобы поссорить супругов, нужно было закрыть девять замков, а ключи бросить в колодец вместе с мылом. Только когда мыльная пена вновь станет мылом, а ключи отопрут все замки, супруги вновь будут вместе. Закрытие замка означало запирание женской утробы и замыкание мужской силы. Если закрывали замок во время свадьбы и забрасывали его в воду, то пока он не будет найден, молодые не способны были к соитию. При насылании бесплодия брали лоскутки от венчальной одежды и закрывали их замком. В других случаях покупали не торгуясь новый замок и клали его с одной стороны ворот, а ключ – с другой. Под порог клали могильную землю. Как только молодые переступали через порог, злоумышленник запирал замок, а землю относил на могилу.

Обряд с замком на возврат долгов

Брали два яйца, прокалывали их с обеих сторон иголкой и клали в кипящую воду, туда же клали и новый навесной замок, закрыв его предварительно ключом. Трижды читали заговор: «Как ханское войско дань собирало, людей за деньги убивало, не щадя не младого, ни старого, так и я замок закрыл, ключик в могилу зарыл, долг забрал или убил. Бог с ним был, но по беззаконию забыл, охранник уйдёт, заклятье должника найдёт. Должник (имя) долг вернёт или умрёт. Истинно!» Дальше шли на погост и зарывали там яйца и замок на могиле с именем должника, а ключ – на могиле с именем заимодавца. Причём слово «умрёт» здесь не понималось буквально. «Умрёт» чаще всего означало взять у должника его удачу и здоровье (обоснование такого действия будет дано ниже).