Ты считаешь, что слова «Своего брата возлюби!» были постоянным конструктом истинных христиан? Отвечу тебе — нет! Но когда в город с пятитысячным населением прут толпы голодных озверевших людей — пулеметные и артиллерийские расчеты будут очень четки к нужным словам проповедника. И он их нашел, просто переставив слова более старой конструкции. Ты умный мальчик и я верю, что ты быстро сообразишь, как она звучала до катастрофы. Но главное то, что он сумел донести до своей паствы, то есть до нас, так это идею Предопределения. Бог изначально решил, кто спасется и обретет Царствие Небесное, а кто погибнет. И что понять кто уготован к спасению, а кто погибели очень просто: кому уготовано Царствие Небесное — тем Бог помогает еще при жизни, ну а уготованные к погибели души после смерти — те мучаются еще при жизни.

А стоит ли жалеть тех, кто изначально обречен к мучениям и погибели, тех, от кого Бог отвернулся.

Мой отец рассказывал, что такая себе малая религиозная революция произошла буквально за пару недель от начала беды. Все они бывшие православные, католики, иудеи, атеисты вдруг прониклись идеей, что именно их Бог хочет спасти, а потому нет смысла жалеть тех, кто все равно погибнет.

Не думай, что преподобному отцу Ивану пришлось проявлять чудеса полемики и ораторства. Просто он сказал то, что люди сами отчаянно хотели услышать.

Религиозны ли мы сейчас? Спустя 50 лет после Беды. Мне кажется, что еще больше чем тогда, просто не отдаем себе в этом отчета. Верили ли в Рай Адам и Ева до грехопадения? Мой ответ — нет. Они — знали, что Рай есть. Как можно верить в воду или воздух? Они есть, и ты это знаешь

Так и мы, знаем, что живет на несколько порядков лучше дикарей, и раза в два-три лучше сектантов из «Ордена».

Мы живем раю, и знаем, что мы его заслужили…потому что мы его заслужили. А все остальные, что за периметром, живут плохо, потому что этого достойны. Потому что нас Бог приготовил к спасению, а их к гибели.

Поэтому до последнего времени мы и не проявляли особого интереса к жизни этих грешников. Проморгали появление так называемых апостолов. Проигнорировали появление «Ордена» и консолидацию диких…

В отличие от нас, у дикарей, а потом и тех, кто стал паствой «Ордена» не было доказательств богоизбранности. Наоборот были лишь страдание, голод и медленное вымирание. Кто виноват? Что делать? Как спастись?

И появление пророков во главе с преподобным Гутманом и десницей его Эдом около 30 лет назад все резко изменило. «Орден» дал своей пастве логичные объяснения — что произошло, кто виноват и что делать. Они не изобретали велосипед, до всего их паства и сама бы дошла, но зерно, брошенное в нужный момент в подготовленную почву, дало моментальный всход.

Простые слова — существует страдание; существует причина страдания; есть возможность прекращения страдания; и существует путь, ведущий к его прекращению я, если не сей час, то после смерти.

Наше же мировоззрение и мышление, игнорирующее все что происходит за периметром как недостойное внимание, проигнорировало и этот росток.

Зря. Его уже тогда нужно было раздавить в самом зародыше.

Теперь тут уже нужнее не мотыга, а большой топор, и много труда, пота и крови. Надеюсь не нашей….»

Отец пишет, тени от лампы блуждают по стене комнаты, а мальчик спит и сны его красивы, героичны и чувственны.

Пулеметы захлебывались. Пулеметы стрекочут. Патронов много, их еще можно не жалеть. Главное остановить, сбить вал орды прущей на колючую проволоку, не дать им прорваться.

Их много, они голодные и злые, а еще от них отвернулся Господь.

Они хотят забрать их еду, лекарства, машины. И потому их надо убить. И не будет в том греха.

Пулемет часто-часто тявкает короткими злыми очередями: раз-два-три, раз-два-три…Одни фигурки падают, но за их спинами вырастают новые. Отсюда трудно разобрать что них в руках — палка или автомат, или в руках вообще ничего нет, или в них зажат ребенок. Главное не дать им приблизиться…Раз-два-три, раз-два-три, раз-два-три….

Неожиданно откуда то сбоку возникает фигура. Женщина. Девушка. Он не видит ее лица, но по запаху, но по голосу он узнает дочь их соседей — 15 летнюю Настеньку Корф.

Сердце его замирает, а дыхание девочки вдруг обдает его ухо, ее зубки надкусывают мочку, и неожиданно начинает ему шептать в ухо слова из проповеди пастора Иван: Бог хочет что бы уготовленные к спасению выжили, и что бы уготовленные к погибели — погибли. Что бы их дети умерли, а наши выжили….Наши с тобой, Ваня. Наши общие дети. Она продолжает покусывать мочку уха, а руки начинают делать разное… Приятное. Сладкое.

Ивана почему то ни чуть не удивляет что у его пулемета вдруг стовол как то незаметно удлинился раза в два и вместо коротких экономных он как то незаметно для себя вдруг начинает садить длинными расточительными очередями. И ему вдруг становится хорошо и легко — так, как может быть тебе в 13 лет.

Да, у подростка было о неплохое воображение и хорошая память. Проснувшись, он бы очень удивился, если бы узнал, что его сон, если конечно выкинуть из нее появление Настеньки Корф, не сильно противоречить событиям 50-летней давности. Но сейчас мальчик просто спал и видел хороший сон.