В беседке сидит пожилой индус, одетый в кашаю – традиционную одежду буддийских монахов. Встреть я его на улице в Дели или Мумбаи, ни за что бы не догадался, что этот человек станет моим спасением.

Борода с сединой, чалма, посох – ничего сверхъестественного. Но именно этого человека описала и показала образ моя Шаманка.

– Гуру станет твоим Учителем, – сообщает, как непреложный факт, Шаманка [3] , инструктируя во время осознанных сновидений. – Тебе придётся договориться с ним об обучении.

– Договориться?

– Да, договориться. Он ничем не обязан ни тебе, ни мне, ни дедушке. Он может помочь пройти тебе дополнительное обучение. Но может и не согласиться.

– А от чего это зависит?

– Только от тебя. Это очень одарённый человек, с развитыми сверхспособностями. Он может сильно тебя развить.

– Он может помочь только мне или моей спутнице тоже? Или мне нужно будет её бросить?

– Он может помочь любому, если его помощь не будут отвергать.

– Ты осуждаешь меня, что тащу за собой китаянку?

– Ты – взрослый мужчина, – спокойно отвечает. – Принимаешь решения сам. Твоя победа – это твоя победа. Твоя ошибка – твой выбор. Ты должен принимать решения без оглядки на меня. Это твоя часть обучения.

– Но может, подскажешь хоть чуть-чуть?

– Подскажу, – хмыкает. – Она – твой учитель тоже. Если правильно будешь поступать, сможешь многому научиться.

– Ревнуешь? – в лоб задаю вопрос.

– Ревную, – охотно соглашается, кивает, улыбаясь. – Как будто ты моя собственность, да? Будь я обыкновенной женщиной, наверное, ревновала бы. Но я думаю по-другому. Ты – мой учитель. Прохожу с тобой свои уроки обучения…

– Запутала меня, – улыбаюсь.

– Хочу предупредить, что обучение будет непростым, – добавляет серьёзным тоном. – От полученных навыков будет зависеть будущее.

– Помню, помню, – вздыхаю.

– Намасте. Добрый день (хинди), – здороваюсь с Настоятелем. Спутница делает тоже самое.

– Намасте. Добрый день (хинди), – приветливая улыбка, вежливый поклон. – Ап – Абибавак? Ты – Хранитель?

– Ха. Да (хинди).

– Так любой может представиться, – мягкая улыбка. Молча протягиваю старинную монету, полученную от Шамана перед поездкой в Индию [4] .

Настоятель берет её в руки, внимательно осматривает, возвращает с улыбкой: «Может, нашёл её на дороге?»

– Могу сказать пароль, – киваю. – Прошептать на ухо.

– На ухо – не обязательно. Просто мысленно скажи его. Я пойму.

Смотрю ему в глаза, мысленно произношу на чжурчжэньском: «Черепаха знает песню веера». Собеседник считывает слова, внимательно всматривается в лицо. Не удивляюсь этому. Путешествия по Индии и встречи с уникальными людьми многому научили меня.

– Хорошо, – короткий кивок. – Монету можно украсть. Пароль – выпытать. Третье испытание может пройти только Хранитель.

В следующую секунду в меня летит дротик. Догадывался, что будут проверять. Мгновенно перехожу в боевой транс, уклоняюсь. Дротик втыкается в деревянную балку беседки.

– Очень хорошо (хинди), – широкая улыбка. – Рад встрече. Больше никаких проверок. Что привело тебя ко мне? Чего ты хочешь?

– Крпайа сахайям крийатам. Пожалуйста, помогите (санскрит), – говорю на санскрите, делаю поклон.

– Ик будхиман шурлат. Мудрое начало (хинди), – лукавая улыбка. – Боло. Говори (хинди).

– У меня две просьбы. Первое. Безопасное убежище. Нас упорно ищут. Тот, кто нас приютит, подвергает себя и своё окружение большой опасности.

– Кон? Кто? (хинди) – уточняет.

– Спецслужбы Индии, Китая, России. Заказчики поиска – Тайное общество Бессмертных из Китая, «Общество Волки» – из России. Обещано большое вознаграждение.

– Убежище нужно только тебе или спутнице тоже?

– Ей тоже. Она из общества Бессмертных. Я её выкрал из лап китайских спецслужб в Дели. Её отец остаётся в плену. Через него возможно воздействие и передача информации на расстоянии. Требуется повышенная степень секретности. К поискам подключены паранормалы.

– С первым вопросом понятно.

– Второе. Я хочу развить в себе дополнительные навыки, способности, необходимые для Хранителя.

– Кон си? Какие? (хинди).