духовному учителю и Богу,

так постигая истинную йогу.

Без гуру Кришну нам не осознать.

Гордыня заберёт плоды служенья.

Служение в смиренном положенье,

под руководством, сможет Кришну дать.

Ведь истинный учитель — божий дар,

он — представитель Кришны, несомненно.

Кто радует учителя, мгновенно

способен Кришны ощутить нектар.

Так служащий в любом учрежденье

с директором поддерживает связь,

под должным руководством находясь.

В смиренье скрыто удовлетворенье.

Когда начальник малого звена

доволен, человек растёт по службе

и получает блага все сполна.

Мир и служенье — основанья дружбе,

а также отношениям другим,

какие мы в любви достичь хотим.

Акрура думал дальше: «Если мной

довольны будут Кришна с Баларамой,

тогда я встречу Их на въезде прямо,

Они возьмут меня к Себе домой,

предложат воду, пищу, отдых мне

и всё, что гостю в доме предлагают,

и, говоря со мной наедине,

расспросят, что там Камса замышляет».

Акрура, сын Швапхалки, в думах тех

под вечер до Вриндавана добрался.

Диск солнца к горизонту опускался,

к успокоенью призывая всех.

Достигнув той прославленной земли,

Акрура вдруг заметил с восхищеньем

следы коров и Кришны стоп в пыли,

слез с колесницы и с благоговеньем

ничком в ту пыль священную упал

и стал в экстазе по земле кататься,

чтоб телом с пылью той соприкасаться.

Он плакал, трепетал и ликовал,

следы Шри Кришны всюду замечая.

На стопах Кришны важен каждый знак:

трезубец, лотос, молния и флаг.

Они, собою землю освящая,

несут удачу также трём мирам,

как людям, так и всем полубогам.

Тот, кто о славе стоп Шри Кришны знает,

тем символам почтенье выражает.

Акрура дал пример для подражанья

всем, кто Вриндаван хочет посетить.

Паломник должен гордость усмирить

и постоянно вспоминать деянья

Шри Кришны, понимая: это — быль,

не выдумки писателей, не сказки.

Приехав во Вриндаван, без опаски

нам нужно взять его святую пыль,

осыпать тело ей, забыв о том,

кем были мы в миру (заслуги, званья).

Лишь полностью очищенным умом,

в котором нет малейшего желанья

себя хоть чем-то в мире наслаждать,

возможно дух Вриндавана понять.

Иных рецептов встретить Кришну нет.

Вриндаван не постичь, купив билет.

Застав Шри Кришну с Баларамой вместе

следящими за дойкой молока,

Акрура ощутил издалека

чудесный аромат. Великой чести

двух дивных братьев лично созерцать

он удивлялся снова и опять.

Шри Кришна был в одеждах золотистых,

а Баларама в ярко-голубых.

Как лотосы цветут в озёрах чистых,

так и глаза прекраснейшие Их

в тенистом обрамлении ресниц

цвели в озёрах Их чудесных лиц.

Их юность распустилась, как бутон.

Они являли идеал сложенья.

Изящным было каждое движенье,

при этом каждый был могуч, как слон.

Шри Кришна — смуглый, светлый — Баларама.

Почти как близнецы во всём ином,

Они всегда держали спины прямо,

Своим очаровательным лицом

любой из Них пленял всех дев небесных.

Богиня процветания жила

в Их облике, поскольку приняла

прибежище у юношей чудесных.

Акрура прежде видел их следы

со знаками трезубца, молний, флага,

спасающими землю от беды

и всем вокруг дарующими благо.

Теперь он братьев лично созерцал.

Они с улыбкой на него смотрели.

Их вид всей мощи Их не выдавал,

Заметно было, что Они успели,

придя из леса, где пасли коров,

омыться и надеть комплекты чистых

одежд, гирлянды из лесных цветов

и ожерелья из камней лучистых.

Тела двух братьев также украшал

истёртый в пасту дорогой сандал.

Акрура опьянел от аромата

той дивной пасты и цветов лесных,