Поведал пустынник Вукол наставнику все, что прошедшею ночью случилось с ним, и в ответ ему тот: "Помолимся вместе, мой сын, дерзновенно ко Господу Богу. Спаситель сказал: где собраны двое во Имя мое, там буду и Я между ними". Вошли они в церковь, и начал обедню священник, Вукол же на клиросе стал, и молитва святая неслась к Небесам. И вдруг Вуколу другое виденье: явилась в церкви Сама Госпожа Владычица неба, а ангелов хор запел херувимскую песнь. Не вынес Вукол святого виденья, недостойным себя он почел присутствовать более в церкви и около нее хотел он молиться. Лишь вышел он вон, как свидетелем стал великого чуда. Вдруг земля потряслась и церковь торжественно, тихо и плавно, при пении чудном невидимого хора святых евхаристии слов, начала опускаться и вскоре сокрылась совсем под землею… И тут же то место хрустальная волна залила. А озеро то, что чудесно явившееся вдруг схоронило в объятьях своих за родную Москву, за всю русскую землю пред Господом Богом и Девой Марией ходатая тепла, народ православный назвал "Святым".

Вукол, после сего дивного события вернулся в свою пустынную обитель, в свою хижину, на месте которой через сто с лишним лет, в 1272 г., первый Московский князь Даниил Александрович возведет деревянную церковь Спаса Преображения, как бы в знамение преобразования дикого бора в великолепную столицу. _________________________________________________

* Собор Спаса Преображения на Бору в Московском Кремле (разрушен в 1933 году).

** Татарское иго

*** 17 августа 1610 года присягали польскому королевичу Владиславу.

**** Прп. Сергий Радонежский.

***** Князь Димитрий Донской.

****** Отечественная война 1812-го года."

Небольшое дополнение:

"В Отечественную войну 1812 года в Косине стояла конница маршала Франции Мюрата. Французы разрушили много крестьянских домов, поместье Телепневых и старый дом Калиты, а в деревянной церкви устроили конюшню. Жители ушли в леса, началась партизанская война. Много французов полегло в косинских лесах. Два захоронения было в Косине: одно "у трех сосен" (недалеко от позже построенной железной дороги), второе — в болоте с восточной стороны села, после чего оно стало называться "Поганое болото". Так крестьяне ответили завоевателям."

* * *

Но вот монах закончил чтение, Асвер подгадал момент, когда Аристарх отвлечется на то, чтобы обозначить монаху-чтецу очередное поручение, а остальные "туристы" уйдут в свои разговоры, и негромко спросил:

— Анна, позволь несколько оригинальный вопрос. Аристарх нас назвал драконами, а ты даже и не отреагировала. Почему же? Ведь он явно не всех незванных гостей так называет.

Она обернулась в сторону Аристарха, внимательно смотревшего за всеми, кого он собрал у себя, и ещё более тихо ответила:

— Он строг и часто показывает на чужие грехи, как вы уже видели и испытали… А по менее распространённой легенде Букал, или Вукол, был драконом, которого обратил в христианство и вернул человеческий облик его будущий наставник, святой Тихон Побойник. Так что, полагаю, это аллегория.

— Вукол если и был драконом, — Аристарх дождался, когда выйдет чтец, — то отказался от своего нечистого прошлого и решил идти ко Христу, значит, и место это Христово. Герб Москвы у нас какой? Не дракон пожирает человека, как у герцогов Висконти, а великомученик Георгий прободает копием змия.

Асвер сдержал вопрос о том, что понимается под драконом на этом гербе, и откуда вообще такой герб взялся. Увы, но "программа подготовки попаданца" была сильно урезанной, полтора часа на инструктаж, взять оружие, патроны, взрывчатку и кое-какую мелочь — и вперед, в портал. Только отметил для себя, что Анна или не знает о том, что драконы существа вовсе не мифические, или умело прикидывается. А вот Аристарх вполне конкретно представляет, с кем сейчас сидит за одним столом, и прямым текстом свое представление обозначает. Понять бы ещё, для чего — не может говорить иначе, поскольку привык, или специально так обозначил, чтобы произвести впечатление на нежданных гостей. "Ты знаешь, что я знаю"… в эту словесную рекурсию играть можно долго. Хорошо хоть Анна не присутствовала при разоружении и не видела, как из-под легкой куртки появляется карабин длиной слегка за метр, или как некоторые девушки извлекают непонятно откуда боевые клинки и пистолет-пулеметы.

Но пришло время отвечать в этом разговоре по душам, хорошо бы на какую-нибудь нейтральную тему, и Асвер, коротко поклонившись, произнес:

— Благодарю за пищу и прием. Только вот поясните мне, будьте ласковы — неужели нельзя просто жить по совести, не желать и уж тем более не делать людям того, чего себе не желаешь?

— Если ты желаешь поговорить о спасении, Иисус — Сын Человеческий и воздвиг от греха Адама, а не змия, предложившего Еве запретный плод, — поднял Аристарх палец вверх, но потом тихо хлопнул ладонью по столу. — Не мне судить вас и не мне управлять Святым озером. Под моим попечением лишь Успенская обитель, и мне стоит надеяться лишь, что я, грешный, хоть в некоторой мере получу прощение, устрояя благодать в вверенном мне монастыре. Если вы ищите погибели — дерзайте и разворачивайте свои исследования. На них вам не у меня следует просить благословения, так что и дать его вам я не могу.

— Мы не за благословением пришли, — немного резко сказала Акулина. — Нам бы лодку одолжить. Даже если никакой опасности нет, то всё равно мы просто устанем грести под водой и можем не доплыть до берега, лодка же станет для нас и точкой возврата, и местом отдыха.

— Лодки у нас самих нет, — Аристарх встал, почувствовав, что разговор завершается. — Да и купить простую резиновую — совсем не проблема. Лишь бы ваши когти её не проткнули, но вы уж подберите по своим меркам. Святое озеро небольшое, берега у него по большей части болотистые, кроме пляжа у часовеньки Моденской Богоматери.