Князья русские Святополк, Владимир, Давид, Олег и Ярослав, собравшись с половцами [104] на съезд в Стахове, примирились и заключили договор между собой, для закрепления этого решения обменялись людьми благородными в залог с обеих сторон. Но половцы недолго мир соблюдали, ибо русские государства регулярными набегами тревожили, разбой творя. Когда добычу у неприятеля захватывали, то угоняли в свои шатры.

Потому Святополк, князь киевский, Давид Святославич, Давид Всеславич, Мстислав, внук князя Григория, Вячеслав Ярополчич и Ярополк Владимирович, князья русские, собравшись под знамена послали также за князьями черниговским и переяславским Давидом и Олегом, дабы с ними вместе в поход военный против общих неприятелей половцев выступили. Сразу же князь Давид со своим людом к ним в вооружении приехал, а Олег отказался, на мнимую немощь сославшись. [59]

И так вгоду от Рождества Христова 1103, не дожидаясь лета, те князья с войсками пришли в Схутен, урочище и замок половцев. Когда об этом услыхали половцы, собрались в большом количестве с гордой, пышной и громкой мыслью, желая сразу же разбить войска христианские. Но господь бог напустил страх большой на половцев, так что и сами они, и кони их огорченные дрожали и, жалобно повесив головы, в строй на битву становились. Русаки, от господа Бога помощи и поддержки попросив, с внутренней молитвой взывали и милостыню убогим и костелу давали, и с веселой мыслью, с радостью, с полной надеждой против половцев, так что их кони весело ржали, шли. Завидев их вскоре, половцы, побежденные огромным зябким страхом, отступили. А русаки, коней на них выпустив, били, секли, топтали, убивали, вязали, так что поля, дороги, реки их трупов были полны, и князей половецких двадцать убили: Руссобу, Коча, Гарслонопа, Кильтонопа, Кумана, Азупа [105] (который в то время держал замок Азов), Куртака, Церморепа, Сарбора и много других у реки Любни. При них много тысяч пало, лагеря их христиане разграбили, где золота, жемчуга, скота, верблюдов, коней и пленных взяв большое количество, на Русь с победой вернулись [106] . Но в тот же год Литва, Пруссия и ятвяги, язычники, которые с половцами одного рода были, пошли войной на русские государства, мстя за своих побратимов, и с большой добычей в свои [59v] лесные убежища вернулись. Половцы тоже, желая отомстить за поражение свое, собравшись, вторглись тайно в земли русские, которые Заречьем прозваны. Святополк, князь киевский, сразу же послал войско свое против них, во главе которого Ивана Захарьича и Козорина поставил, и те, догнав половцев у Дуная, разгромили их и добычу русскую отбили. И это показывает, что половцы над Дунаем, где сегодня валахи, тогда жили. Потом половцы шли [?] мстить за свое поражение, грозя, в большом количестве с Боняком, с Шаруканом и другими князьями к русским землям подошли и у Лубны, реки, лагерем стали. Сразу тогда Святополк, князь киевский, и Владимир, Олег, Святослав, Мстислав, Веслав и Ярополк, князья русские, к половцам переправившись, через реку Сулу в году от Рождества Христова 1107, 12 августа, на половцев неосмотрительных неожиданно ударили. Те, большим страхом побежденными будучи, не могли к битве подготовиться, но одни пешком, а другие, быстро оседлав коней, по ближайшему лесу разбежались.

А русаки их громили, секли и до самых Хорок гнали, и большое число их побили. Там же убит князь их Таша [107] , родной брат Боняка. А Ваповский пишет, что и Боняк с Шаруканом, князья, там же в то же время полегли. Русаки, взяв лагерь, добычу, скот и все вещи их, с большой радостью, победу празднуя, на Русь вернулись, каждый князь в свою столицу. Хореля или Кореля [108] , где побили русаки половцев – это земля на север за Великим [60] Новгородом в сторону Финляндии, где на латвийском и иговском языках граждане говорят, похожих на литовский (я сам свидетельствую), и это показывает, что половцы, которые в то время в Кореле жили, одного рода с Литвой были. Сегодня еще есть их остатки, с Москвой перемешанные, но все же своим языком старым, половецким, говорят, князю московскому подданы, а Москва их Игвянами и Восками зовет.

Русские князья, не останавливаясь после трех погромов половецких, собрали четвертый раз войска из земель русских, желая уже окончательно половцев (от которых перед тем с трудом оборонялись) завоевать. Так на вторую неделю, выступив в поход, в году 1108 охотно против половцев пешим и конным строем двинулись и, переправившись через реку Тулу, выстроились в порядок для битвы. В этом походе через Волгу и Ворсклу, реки, перейдя, подошли к Дону, который Птолемей Танаисом зовет. Оттуда в порядке двигались, распустив хоругви и флажки княжеские, подошли к замку Рукане, где, подкрепившись рыбой и вином, ко второму замку половецкому – Зуворову, прибыли, и его сожгли, куда также большое число половцев, готовых к битве и обороне своих земель, пришло. И, собравшись вместе, русаки сговорились мужественно, что лучше умереть, чем удирать, и ударили на половцев, которые, их строй прорвав, победили, разгромили и рассеяли. Через несколько дней после этого новое и свежее войско половцев собралось, большим количеством подошедших бойцов умноженное. Однако, когда дошло до [60v] столкновения, русаки так же, как раньше, удачно всех половцев победили и в течение четырех дней их громили, секли, разбежавшихся гнали. Забрав жен, детей, лагеря, шатры, верблюдов, стада коней, скот и все их имущество, с большой радостью и победой четвертый раз победив половцев, на Русь вернулись. Там их митрополит, владыка, все духовенство и весь народ с процессиями в каждом городе и на дорогах принимали, хваля господа бога, что им дал победу над язычниками, от набегов которых прежде не могли спастись. И не были теперь опасности для русских князей со стороны половцев. Потом в году от Рождества Христова 1112, 16 апреля умер Святополк [109] , князь киевский, свекор Болеслава Кривоустого, князя польского, и погребен в костеле святого Михаила в Киеве, который сам построил и куполом позолоченным украсил. После его смерти была смута большая в Киеве изз-а рыцарства и солдат, которые собрались, обобрали двор Путяты, воеводы киевского и иудеев, в Киеве живущих, разбоем ограбили и всю их казну забрали, как сейчас янычары в Турции после смерти императоров их, пока им нового не выберут, поступать привыкли.

Из-за этой смуты быстро на град столичный киевского княжества избран и возведен был Владимир [110] , родной брат Святополка. Спешно приехав в Киев, он бурю усмирил и успокоил.[61]

Ярослав, Святополка, киевского князя сын, после смерти отца владимирское княжество взял, а сестру его родную, Збыславу, Болеслав Кривоустый, князь польский, взял в жены. А когда ятвяги с пруссами и с Литвой стали часто совершать набеги на княжества владимирское и волынское, выступил против них князь Ярослав с помощью других русских князей. Ятвяги, собравшись, его встретили, желая битвы с русаками. На них ударил Ярослав. Победив их много тысяч, часть земли ятвяжской пожег и с победой отошел.

О ятвягах или о ятьвингах, хоть сказано выше об истоках старых пруссов, Литвы, Латвии, Жмуди и половцев, отдельно сказать не помешает. Эти ятвяги, как пишут.

Ваповский и Бельский, во втором издании хроники, fоl. 246, , имели один язык с Литво й и старыми пруссами, и с половцами, хоть были определенные различия в языке изза раз-ных границ и положения стран. А исток свой настоящий и начало народа от готов, их остатков, и цымбров воинственных вели, как и Литва. Меховский, fоl. 84, lib. 3, сap. 15, зовет их также, как и Ваповский: Cоnfоrmеs Litvanis еt Prutеnis, (ПЛ: похожими на литовцев и пруссаков), столичным городом которых и замком был Дрогичин, и до сегодняшнего дня им остается.

А Подляшье [111] все от Волыни до Пруссии заняли, оседлые были, Новогород [112] тоже замок и окрестные волости в Литве держали. Владимир Святославич [113] , единодержавец или монарх всех земель русских, силой их завоевал в году от Рождества Христова 970. О чем пишет Кромер, lib.3. Потом их Казимир, из монастыря взятый король польский, в году от Рождества Христова 1041 с Маслаусом и с пруссами, язычниками, победил [114] , где их 15 тысяч погибло, как пишут Кромер, Длугош, Кадлубек, Меховский, fоl. 40, lib. 2, сap. 14, и Ваповский.

Длугош в своей хронике помещает их на границе с Пруссией и Литвой, и могли быть те же самые ятвяги с языгами, метанастами [115] , одного рода, которых остатки еще есть в Венгрии над рекой Тисой или Тыбиском [116] , холопы чистые, гайдуки, и тем же прозвищем сегодня языгов или ятвягов и сегодня именуют.

Потом Кромер., fоl. 145, lib. 8, о них пишет: «Jazygos vero sive Jazvingi eiusdem cum Linguae, ut volunt nonulli eorundem que morum et religionum fuere» Языги или ятвяги одного с литовцами языка, как некоторые историки утверждают, и тех же обычаев и веры языческой были, и жили в лесах литовских, с поляками граничащих, и ту страну сегодня Полесье или Подляшье из-за общей границы лесов зовут. Или Подляшьем русаки прозвали из-за того, что якобы под ляхами, к полякам прилегающей страной, заселена. Народ ятвягов был очень воинственный. О смерти и убийстве не заботились, и потому из-за охоты и жажды избыточной к битвам погибли.