«Жизнь человека на земле — испыталище» — говорят отцы. Земля — это место искушений и скорбей, место терпения. Небо нельзя купить задешево, нельзя купить за приношения без пота и труда.

Мы живем в изгнании из Рая. И здесь сосуществуют вперемешку скорбь и радость, боль и ликование, слезы и улыбки.

Этот мир, как отмечает святой Иоанн Златоуст, есть гостиница, а мы — путешественники. Хотя мы останавливаемся в ней, наш ум и сердце должны пребывать в намеченном месте, там, куда мы стремимся. А целью нашего пути является наша духовная родина — вышний Иерусалим.

Итак, мы земные странники этого кратковременного, тленного и суетного мира, «носящие плоть и обитающие в мире». Поэтому нам нужно любить искушения, испытания и скорби. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» 80 , потому что ими создаются «оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь» 81 , прежде всего, эгоизма, плотолюбия, сластолюбия, неблагодарности, гнева, ярости, гордыни, тщеславия, человекоугодия, а также других немощей и страстей, врагов души нашей.

Святой Исаак Сирин предлагает лекарство и приносимое им исцеление. Это лекарство растворяет и разрушает затвор страстей и искушений. Это смиренное сердце с духом сокрушенным. Смирение — это «одеяние божества».

Вооружившись этой добродетелью, следует обращать свой взор на истинные блага, а не на горестные проходящие вещи сей жизни.

Итак, как только мы оставим в спасительном страхе «земной ум» и «рецепты змия», следует очистить наше сердце от «позора зла». И как только мы низойдем в «ад покаяния», очищенные освящением и благодатью, которую предлагает нам Учитель Господь, когда мы очистимся скорбями, болью испытаний и искушений «для пользы святости нашей» 82 , мы сможем жить духовной жизнью, благодатным образом, православным помышлением, жить жизнью добродетелей, даром Бога и плодов нашего совместного труда с Ним. И тогда мы соберем, бдя и трезвясь, духовные цветы и плоды с «луга святости», как говорит Батюшка. «Плодонося и возрастая, наполняясь и упокояясь, христотворимые и боготворимые».

Я немного задержалась на описании скорбей, искушений и испытаний, потому что настоящая духовная помощь и сердечная отеческая поддержка и предстательство преподобного старца Порфирия особенно ощущались в те годы. И этих лет, во время которых благодетельно «Бог все творит во благодеяние жизни нашей» было немало. По попущению Милосердного Бога я несла на своих слабых плечах неподъемный груз! Воля Божия была горька! «Неужели мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» 83

«Каждый прибегает туда, где спасается»

И я «бежала» в каждый трудный момент к нему, к богомудрому и смиренному Батюшке. Приходил и он, «таинник спасения, крепость силы и сладостная надежда в моей скорби» и «стоял за меня перед Богом как благожелательный посредник, полный деятельной силы, и получал Его милость».

«Прошу вас, помните мученика, как окажетесь здесь в этом месте, он вам споборник в молитве и сопредстатель в делах, как только призовут его имя. Скольких он вылечил от болезни…» — говорит в своей речи Василий Великий на день святого мученика Маманта.

И еще «тот, кто скорбит, прибегает, кто радуется, к ним же спешит…» дополняет Богоявитель Василий Великий в речи на Святых Сорок мучеников.

Таким образом, во всякий миг радости и горя я спешила тогда к преподобному старцу Порфирию, и сейчас я вспоминаю его с любовью и уважением, с благодарностью и трепетом, с молитвенным благоговением и благодарным славословием.

Если я пока еще спокойна и отдыхаю, если живу и мыслю, — все это благодаря Любящему Сердцу Преподобного Старца Порфирия, который как соратник Христов часто давал мне отдых, а светом своего пастырского светильника освещал меня, показывая, как мне поступать в борьбе ради избавления.

Я восхваляю, воспеваю, благословляю безгранично щедрого Бога за громадные благодеяния, которыми в изобилии одарял меня Многомилостивый Утешитель Христос, сжалившись над моим недостоинством, «ничего не должный», — а все по молитвам и молениям преподобного старца Порфирия.

Спасибо! Я благодарна! Я славлю!

В нашей душе остается неизгладимым богоблагодатное и благодетельное отеческое присутствие преподобного старца Порфирия в нашей жизни. Наша святая обитель во имя его собеседника преподобного и богоносного отца нашего Ефрема Сирина, поклонившись «душею и телом», от всей души благодарит преподобного старца Порфирия и с благодарностью чтит Его как Святого. И почитая его, она посвятила правый обновленный придел соборного храма обители великому благодетелю нашему преподобному старцу Порфирию, Любящему Сердцу, ежегодную память которого «в песнях и пениях духовных славим».

Преподобный старец Порфирий (каким я его узнала)

Когда спасительная любовь Милостивого Бога благотворно соединила меня с Преподобным старцем Порфирием, он был обычным смиренным священнослужителем.

Черты преподобного старца

Когда я в первый раз встретилась с преподобным старцем, ему было приблизительно 69 лет. Он был стройным человеком среднего роста: тонкий силуэт в бедном облачении. Носил он священническую камилавку или шерстяную монашескую скуфейку. Лицо его было гармонично и светло, взгляд небесный, выразительный и изучающий: он как электрический ток пронизывал тебя насквозь из пронзительных голубых глаз. Борода густая, обычная; уже тогда волос на голове у него было мало, да и те позже почти все выпали. Поступь его была медленной и размеренной. Старец отличался мягкостью, благостью, снисходительностью, добротой и прежде всего смирением и духовной радостью, которая порой сопровождалась приятной улыбкой, выражением любви и душевной чистоты, духовного благородства.