Шрифт:
«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира». 71
А еще Господь «освящает верующих, дарует просящим и отверзает стучащим».
«Ты Господь, научивший меня просить, искать и стучать, и поэтому, вспомнив Твое увещевание, я прошу, ищу и стучу, потому что Ты все держишь, все исполняешь, все объемлешь и все превосходишь, все поддерживаешь и подаешь сверх всякой меры, тому, кому ничего не должен».
Да, это Тот Христос, Который каждому другу Иова дарует дух боголюбивой любви, святого терпения, христоподражательного незлобия и прощения, божественного забвения. Так как Иов был примером жизни: «Будучи злословим, он не злословил взаимно; страдая, не угрожал». 72
71
Рим.15:13
72
1Петр.2:23
Я не только не осуждаю тех, кто меня обвиняет, но называю их благодетелями.
Для подвизающегося христианина ближний — не ад, а Рай!
«Тот, кто мне вредит, есть раскаленное железо Иисусово» — скажет нам святой Иоанн Синаит.
«Отбросьте искушения, и не будет никого, кто спасется» — говорит нам святой Антоний, учитель пустыни, опытный в ловушках дьявола. «Никто не может войти в Царствие Небесное, не претерпев искушения».
«Кто бы даровал венцы святым мученикам, если не их судьи, и кто стал причиной того, что святой первомученик Стефан насладился такой небесной славой, если не те, кто кидал в него камни» — советует, воодушевляет мирной и убедительной мудростью свыше преподобный старец Порфирий.
Авва Зосима идет еще дальше и говорит: «Помяни того, кто насмеялся над тобой или огорчил тебя, причинил тебе вред или сделал какое-либо иное зло, как своего врачевателя. Христос послал его, чтобы исцелить тебя».
«Я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» 73 — хвалится апостол языцев Павел и далее перечисляет как подвиги, честь и славу, все то, что он претерпел за Христа. И он не сожалеет о скорбях, наказаниях, голоде, жажде, стуже, оковах, судах, тюрьмах, войнах, страданиях и смертоносных опасностях, с которыми он столкнулся.
73
2Кор.12:10
Благодаря Богу и его Вечному Царствию «скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления…» 74 — снова говорит славный апостол Павел о святых, когда описывает их бесчисленные испытания, которые они претерпели и «за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие». 75
«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» и «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» 76 — подчеркивает апостол Иаков.
74
Евр.11:37
75
Деян.5:41
76
Иак.1:2, 12
И Псалмопевец утешит нас: «Мужайтесь, и да крепится сердце ваше все уповающие на Господа» 77 .
Итак, да будет упование на Господа светом нашей души, елеем, который не даст погасить лампаду нашей жизни.
«Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» 78 , «чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». 79
Искушения, скорби, испытания
77
Пс.30:25
78
2Фесс.3:5
79
Евр.4:16
Глава скорбей, испытаний и разнообразных искушений — самая важная в деятельном сочинении жизни каждого человека.
Но здесь следует разъяснить, что такое искушения страждущей любви, которую действенно являют святые тем, что претерпевают и переносят за Святое Имя Христа, противостоя другим греховным искушениям, которые приходят «через зло помыслов и дел».
Святой Иоанн Златоуст говорит, что «страдать за имя Христово — благодать, милость и дар», поэтому он побуждает нас не бояться пострадать ради Христа. В этом случае сам Христос будет наш должник.
Скорби считаются злом, когда они наступают, чтобы потрясти основы жизни человеческой, доставить ему боль, порой невыносимую. Они безжалостно разрывают его сердце, все омрачают и загоняют его в тупик. Тогда человек начинает думать именно так, как пишет святой Григорий Богослов: «Хорошее ушло, плохое же наступило во всей своей наготе и с вызовом, путешествие идет сейчас во тьме ночной, нигде не видно маяка, и Христос, кажется, спит».
Боль сдавливает человека, и он хочет от нее освободиться. Из-за этой боли все ему кажется плохим, хотя у всего есть «сила блага», и оно попускается, чтобы «предотвратить грех», уничтожить действительное зло.
Скорби — это душеспасительные лекарства, и их плоды есть «вечное спасение душ», поэтому человек должен благодарить Христа и не сетовать на «учительное домостроительство Божие».
Никто не может спастись без искушений и скорбей. Кто не в состоянии понять это, просят у Бога вмешаться в час испытаний, сделать так, как они желают, а не так, как ведает Великий Врачеватель душ ради нашей же пользы, назначая лекарства.
«Тот, кто бегает от полезных искушений, бегает от жизни вечной» — увещает авва Иперехий.