Любовь по преимуществу сосуществует с верой и одновременно обеспечивает опыт возвышающего святого смирения.

«Любовь и смирение — говорит св. Иоанн Лествичник — представляют святую пару. Что строит любовь, то поддерживает и сдерживает смирение, защищая строение нашей духовной жизни, не давая ему рухнуть».

Евангельская любовь не страдает, она бесстрастна. Она смиряет ум и приводит его к духовному познанию. Без бесстрастия, веры, любви и смирения «никто не узрит Господа». Тот, кто стяжал любовь, самого Бога приобрел, поскольку «Бог есть любовь». 40

«Если кто имеет все дарования Святого Духа, но лишен любви, нет тому никакой пользы», говорит апостол Павел. 41

А значит, какое усилие следует приложить, чтобы стяжать любовь?

Однако к сожалению, когда мы живем годами без любви, без рвения и без братолюбия «из жестокого и каменного сердца», мы больны, и наша болезнь все увеличивает недостаток любви, истинной и подлинной любви, божественной любви. Если милостивый и благопримирительный Господь изольет в сердца наши дух Своей любви, тогда у нас есть надежда…

Также будем знать, что наши отношения с людьми в каждом виде любви и общения с ними свидетельствуют и определяют, каковы наши отношения с Богом.

Будем молить вместе с преподобным и богоносным отцом нашим Ефремом Сириным человеколюбивого владыку нашего Христа, чтобы Он излил в сердца наши дух Своей любви, говоря:

«Господи и Владыко живота моего, дух любви даруй мне рабу твоему». 42

Как Любящее Сердце, преподобный старец Порфирий, как живая память о сердечной нелицемерной любви, как одушевленное приношение жертвы, именно этого искал бы и желал от всех нас:

«Возлюби Господа Бога твоего всею душею твоею и всем разумением твоим и ближнего твоего как самого себя» 43 по Евангелию.

Наивысший мир святых ангелов и святых всех веков, как говорит св. Максим Исповедник, содержится в этих двух вещах: «в любви к Богу и друг к другу».

Поэтому прекрасно сказано, что в этих двух заповедях «утверждается весь закон и пророки» 44 . «И любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжении и жертв!» 45

Впрочем, это же можно увидеть в Завещании преподобного старца Порфирия. 46

Мы должны сохранить ее духовный смысл как заповедь «нескверную и безупречную», так как любовь есть «исполнение закона», «конец закона», добродетель, которая не «выпадает» и всегда остается увенчанием плодоношения Святого Духа, хлебом Святого Духа, который питает и обновляет человека, правилом спасения.

И поэтому, чтобы ничего не говорить и не делать просто так, «ибо они говорят и не делают» 47 , потому что «много нас, говорящих, но мало делающих, много поучающих, но мало поучающихся, каждый, конечно, как избирает его сердце» — нужно, «поспешая и бдя», упорно прикладывать личный труд и усилие со многим терпением и молением, с духовной радостью, твердой надеждой и жертвенной любовью, чтобы не «хвалиться без меры чужими трудами» и «готовым». 48

Впрочем, то, что говорит о нас и убеждает других — это то, что мы есть, а не то, что по дурной страстной лицемерной привычке мы говорим и представляем. Следует, подвизаясь, преподносить себя «угодными Богу и достойными одобрения людям» 49 , незлопамятными, благодетельными, человеколюбивыми, тогда «будет возрастать вера наша и умножаться любовь каждого друг ко другу между всеми вами». 50

«Чтобы едиными устами и единым сердцем, соединенные узами любви, мы творили угодное Богу как сопричастники и сонаследники, чтобы удостоиться обретаться в уготованных нам на Небесах вечных узах со всеми истинно возлюбившими Тебя».

«Не бегущего, не желающего, но милующего Бога» 51 и «ибо все наше спасение есть великая твоя милость, Господи», поэтому, приклонив шею и колено души и тела, будем взывать с самопознанием, благой надеждой и страхом Божьим, с умилительными слезами «от души сокрушенной и смиренной» с истинным и благодарным сердцем к бездонным глубинам и сострадательному милосердию щедрот Божиих из глубины нашего беззакония. И будем повторять смиренное молитвенное прошение того святого, который говорил: «Я, Господи, как человек, согрешил, Ты же, как Бог, прости».

«Не будь неумолимым, излей в сердце наше дух Твоей любви».

Таким образом, у нас будет сила и дерзновение, и мы будем приносить неизреченную радость нашему отцу, преподобному старцу Порфирию, чтобы он мог воскликнуть Христу Жениху нашему: «Се я и чада моя, что дал мне Господь… в любви Его мы укоренились и утвердились».

Предстательствуй, преподобный старче, чтобы мы не отпали от твоего чаяния!

+ Геронтисса Екатерина

Преподобный старец Порфирий