Что есть святость

На монашеском собрании на наш вопрос, что есть святость и как ее достичь, Батюшка развил эту тему, используя свое истинное богословское и опытное знание и таинственное выражение пережитой святости.

Все это потому, что преподобный старец был «поистине полон» Божественной Благодати и предлагал нам другое жизненное измерение «иного мира»

Подвизаясь от всей души и разумения, он смог достичь «крайне желанного», «обожения», смог соединиться с нетварной божественной энергией, со святостью.

Так преподобный старец нам говорил, что святость, как все добродетели и дарования, есть дар Единственного Бога. Она исходит от Святой Троицы, которая есть единственный источник святости.

«Свят, свят, свят Господь Саваоф» 168 — поем мы.

«Будьте святы, потому что Я свят» 169 — побуждает нас Господь.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше» 170 — говорит апостол Павел.

Но каждый, если пожелает, может достичь святости с помощью Божьей и действием Божественной Благодати. И подвизаясь исполнить «по образу и по подобию». То есть все зависит исключительно от произволения и воли каждого. Он должен повернуться ко Христу, сделать свою жизнь жизнью Христа. И насколько это жизнь есть жизнь Христа, видно по ее святости.

Подвиг ради святости должен относиться ко всем без различия. Это не преимущество монахов, иноков и безбрачных, потому что сам Господь подчеркивает: «Что говорю вам, всем говорю». Бог для всех Один, Троица единосущна и нераздельна, одно Евангелие, одна цель, один свод заповедей, одно требуемое обожение, освящение, Царствие Небесное. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» 171 .

Итак, цель человека, каждого человека, кто через Святое Крещение сопричтен и стал членом Православной, молящейся, подвизающейся и свидетельствующей Церкви, — свидетельствовать и исповедовать свое тождество с живым участием в богослужении и богоданной таинственной жизнью. А также взращивать христовидные добродетели, особенно любовь, и оставить с самого начала неизлечимую и смертоносную болезнь эгоизма, себялюбия и гордыни, а также мирского тщеславия. Он ежедневно должен заново креститься божественным рвением и свободным произволением в божественных источниках «евангельской и апостольской жизни», «до смерти» следуя за Господом Распятой любви и жертвы.

Освящение есть необходимое условие для встречи с Господом в иной жизни «и святость, без которой никто не увидит Господа 172 , — подчеркивает апостол Павел и продолжает: — Наблюдайте, чтобы каждый из нас не лишился благодати Божьей…» 173

Без Благодати душа человека остается обнаженной, пустынной, неспособной и бессильной для блага и добродетели. Следует прийти с собственным произволением, повернуться к Благодати, скучать по ней, возжелать ее, и тогда придет Благодать, поселится в тебе и станет источником святости.

Бодрствуй и бди перед ухищрениями и ловушками дьявола, чтобы лукавый не обманул тебя, чтобы не смутил тебя в подвиге, в образе и цели духовной брани, а в конце коварно не уничтожил бы духовное богатство.

Но и снова я повторяю вам: когда мы повернемся ко Христу всей нашей душой, сколь бы ни пытался человекоубийца-дьявол как «ангел света», сколько бы ни сеял смешение в верующем, сколь бы ни рыкал как лев, чтобы разодрать его, у него нет власти над ним, потому что Христос сильнее.

У дьявола столько силы и он берет себе столько прав, сколько мы ему даем.

Поэтому отдадим все Христу, чтобы Он управлял нашими помышлениями и шагами, чтобы мы могли жить в святости с надеждой встречи со Христом и жизни с Ним в вечности со всеми святыми.

О богослужении

Батюшка отмечал, что в Церкви все должно делаться «чинно и благообразно».

В богослужении запрещена любая беспорядочность и неустроенность. Храм — святое место, место исключительно молитвы и богослужения. Что происходит в храме здесь на земле, совершается и на небесах.

Не будем пренебрегать Церковью Божьей, разговорами и болтовней в ней и не будем беспокоить тех, кто хочет молиться и пребывать в тишине.

Мы собираемся в Церкви и молчаливо общаемся с Богом. В уме вместе со священником и ангелами мы окружаем святой жертвенник. Мы таинственно общаемся с нашим Личным Христом и соединяемся с нашими верными братьями. Мы просим предстательства Пресвятой Богородицы и ходатайства святых. Мы готовимся принять Тело и Кровь Господа, это неизреченное благословение, которое предлагает нашему недостоинству принесший себя в жертву Христос.

Об образе чтения в Церкви

Читайте в Церкви — советовал нам преподобный старец — медленно и отчетливо, с духом умиления. Читайте так, чтобы верующие понимали все, что слушают, и участвовали в молитве. Когда он сам читал наизусть или мы читали какой-нибудь евангельский текст, он нам смиренно показывал, как богомудрый учитель, как нужно читать в Церкви.