Поиск радости в богатстве, в хорошей жизни, в приобретении материальных благ и в других тленных вещах мира предлагает мелкую, временную, поверхностную радость, а потом все возвращается к тому же самому. Стресс, тревога, страх, волнение, одиночество, скорбь. Тогда душа опустошается, живет в духовной пустыне.

Безопасность души — радость Христа внутри нее. Ничто не может сравниться с неизреченной духовной радостью, которую дарует Святой Дух вместе с Любовью.

«Радуйтеся всегда о Господе, и паки реку радуйтеся» — желает Блаженный Павел.

Наполните, дети мои, душу Молитвой, изучением Священного Писания, житиями Святых и Священными книгами.

Ходите в Церковь по воскресеньям, по большим праздникам и в другие дни, когда можете. Имейте духовника — исповедника, и пусть ваша душа получает отдых от проблем и страстей. Причащайтесь. Становитесь хорошими христианами. Недостаточно быть хорошим человеком. Нужно еще быть и хорошим христианином.

От нас зависит, радостны ли мы в нашей жизни или нет. Об этом можно судить по нашим желаниям и предпочтениям.

Когда мы не хотим присутствия Божьего в нашей жизни, Христос не открывается нам. Благодать Божья никого не принуждает и не принуждается.

Если мы приблизимся ко Христу и не будем просить ничего иного, кроме того, что хочет Он, тогда мы найдем настоящую радость и научимся встречать все с Христовой радостью.

О послушании Божественной воле

В нашей жизни важно — отмечает преподобный старец — свободно подчинять нашу волю пресвятой воле Божьей. И с полным доверием быть руководимыми Богом и зависеть от Него. Это состояние дарует нам духовную свободу. Он подчеркивал: все — положить Христа в свою жизнь и предаться Ему.

И еще следует — как советовал нам смиренный старец — думать, желать и хотеть, решать и делать то, что хочет Бог и что Он попускает. Желать того, что хочет Господь и жить, как живет Он.

Когда мы удаляемся и отвергаем волю Божью, тогда мы создаем в нашей собственной жизни, в отношениях между людьми множество проблем, создаем трудности на нашем жизненном пути. Тогда мы живем «смертью» ослушания и «Адом» отступничества.

О знаках Благодати Божьей

На вопрос к преподобному старцу, каковы те знаки, которые показывают, что у человека есть Благодать Божья, богоблагодатный Батюшка, имевший истинную Благодать, отослал нас сперва к тому, что характерно говорит Симеон Новый Богослов. То есть «быть кротким, спокойным, не гневаться, быть незапятнанным плотскими наслаждениями, иметь смирение, послушание, незлобие, прощение, любовь и сострадание к ближнему, а прежде всего, неколебимую веру к Богу».

Что говорит пророк — продолжает он: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». 166

«Близок Господь к сокрушенным сердцем». 167

Вопрос в том — продолжал он — чтобы принять Божественную Благодать, а после Она нас приведет ко всему. Но нужно подвизаться, чтобы создать условия для привлечения Благодати.

Мы начинаем с послушания. Послушание принесет любовь и смирение.

Христос, видя, что вы обращаетесь к нему в духовном подвиге стяжания добродетелей, особенно любви и смирения, посылает Свою Благодать. Как только приходит Благодать, ум освещается, и приходит Молитва. Без Божественной Благодати в уме и в сердце ты не можешь иметь чистой молитвы.

Какой смысл имеет молитва без духа смирения и без божественной любви ко Христу, без любви к брату твоему?

Как придет Божественная Благодать в нашу молитву, если мы продолжаем сохранять духовную неустойчивость в отношениях с Богом и с нашим братом? Тогда ни поклоны, ни четки, ни молитвы не привлекут Благодати Божьей.

Когда в нашей жизни нет Божественной Благодати, все кажется трудным и недостижимым. Итак, любите Христа, откройтесь этой божественной любви, повернитесь к Нему, сделайте Его вашей жизнью, чтобы и вас полюбил Христос. И по Его Благодати он поднимется в ваш ум и в ваше сердце, обновит и изменит вас. Вы будете думать только о хорошем, постоянно жить в свете Христовом, в настоящем общении с ним.

Молюсь! Молюсь!

Я не святой. Я грешник

Однажды ночью после полуночи я слышу тяжелый усталый голос: «Я умру, я умру, и ты виновата в этом».

Я забеспокоилась, как вы прекрасно можете себе представить. Сначала я не узнала голос, так он был изменен. Простите меня, говорю я, и спрашиваю, кто это. Старец отвечает мне и говорит: Я так устал сегодня, только что закончил исповедовать. И это ты виновата, что называешь меня святым, и приходит столько народа, чтобы меня увидеть.

Я не святой, дитя мое, я грешник. Я ничто. Ничтожный и никчемный. Я говорю глупости. Но люди хорошие и верят всему, что я им говорю.

Преподобный старец жил блаженным Смирением.