Как всякий человек есть уникальная и неповторимая личность, так и течение духовного подвига есть личный, уникальный путь. Христианин шествует по натянутой нити, словно канатоходец.

Он должен подвизаться с неослабным вниманием и непрестанной молитвой, с истинной и живой верой и с верной и неколебимой надеждой, «падая и вставая», чтобы дойти до конца, «попадет ли он в благоприятные или в неблагоприятные обстоятельства».

На старте земного пути стоит подвигоположник Христос.

«Очи Господни в тысячи раз светлее солнца. Они взирают на шаги и пути людей. Они поспешают и надзирают день и ночь».

Так душелюбивый Иисус своим недреманным милосердным отеческим взором и безграничной своей любовью следует за человеком и становится его спутником.

И Он говорит ему: «вот Я» 17 , Я здесь.

«Я — спасение твое!» 18 , Я рядом с тобой.

Небесное Человеколюбие и неисчерпаемое милосердие премудро вооружает человека десницей несказанного Его попечения и любовно его укрепляет Его всеохватывающей любовью, любовью Креста, который Он принял, чтобы спасти нашу падшую природу и даровать нам всем в равной степени надежду воскресения, независимо от того, как подчеркивает св. Максим Исповедник, «считает ли каждый себя достойным славы Божьей или наказания».

В конце на финише, «если законно будет подвизаться», подвижника ожидает Победоводец и Венцедатель Христос, надежда святых и крепость их силы.

Его ожидает неисчерпаемое море, глубина непознаваемая, высота невидимая, вереница благодеяний, «Бог благих, богатый податель и щедрый в воздаянии».

Таким образом, духовная жизнь формируется в непрестанной пожизненной духовной войне в основном против нашего первого врага, земного самого себя.

Это постоянный подвиг против себялюбия и эгоцентризма, против самомнения и рационализма, против волнения помыслов и тирании и потопа переменчивых бесчинных страстей, против всякого зла, лукавой беспечности и зловредного поведения, лицемерия, жестокосердия и жестокости, против многовидного греха и различных ухищрений лукавого, против многообразных внушений «змия» справа и слева.

Против всякого обмана и уловок видимых и невидимых врагов, которые подстерегают нашу

душу.

Однако, чтобы достичь состояния освобождения и избавления нашей души, нахождения утраченной ее красоты, освящения и обожения, святости, единения со Христом и пребывать с благом в душе, уме и теле, имея сердце чистым от «лукавых сознаний» и мирную жизнь, нам необходимо искать и прокладывать маршрут для встречи со сверхнеобъятным, неизреченным и вечным источником жизни и бессмертия Богом-Отцом, начиная с ничего, с нуля.

«Чтобы Христос стал всем в нашей жизни, нам нужно стать ничем». Наше сердце должно стать чистым листом, чтобы рука Божия с самого начала могла писать на нем.

И далее «со страхом и трепетом совершайте свое спасение». 19

Неложное слово Божие советует нам: «просите… ищите… и стучите…» 20

«…Без Меня не можете делать ничего» 21 , указывает нам Сам Господь. Без драгоценной помощи и Вседержителя и содействия Божественной Благодати мы не преуспеем ни в чем постоянном и вечном в нашей жизни.

Итак, давайте встанем под тень и прохладу милости Божией, давайте прибегнем к престолу Его славы, прося, ища, стуча и говоря:

«Господи, как Ты знаешь и как Ты хочешь, помилуй мя, прииди, помоги моей немощи и споборствуй, чтобы я следовал по незапятнанным следам Твоим, прямоходя верой, надеждой и любовью в твоем терпении, которое Ты претерпел ради меня через добровольную смерть на честном древе Крестном».

Итак, первое, что мы должны сделать по образцу Христа и Его святых — это осознанно принять и свободно унаследовать, и сердечно возлюбить тяжесть Креста, Креста подвижничества!

Радость «распятого жития».

Но надо очень внимательно следить, чтобы в маловерии не сойти земным умом и низким помышлением с высокой порфирной мученической горы Голгофы.

Восхождение к Богу начинается, прежде всего, с нашего спуска в себя с целью узнать себя, изучая книгу нашей жизни с помощью строгого свидетеля — нашей совести.

«Опустошая, освобождая самого себя от самого себя», делая на себе глубокие разрезы, порой кровавые, в борьбе и усилии ради «во Христе преображения, обновления и украшения нашей души».

«Доколе не изобразится в вас Христос!» 22

Подвижничество — это героический, трудный и кровавый выход за пределы самого себя в приношении жертвенной любви к Богу и нашему брату, ко всему Творению.

Однако каждый подвиг, каждое подвижничество без любви не имеет ценности и не ведет к Богу.

«Моя любовь распята», говорил св. Игнатий Богоносец.

Итак, всякая великая любовь — это распятие, это жертва, это боль, это мученичество, это приношение крови до смерти.