Шрифт:
В своем бытии человек осознает парадоксы своей жизни и решает их. Как только он отказывается от осознания парадоксов и их решения, то тут же превращается в социальное животное. Он, конечно же, продолжает считать себя человеком, но, увы, это ничего не значит, так как говорящие обезьяны тоже считают себя людьми. Человек – это решение парадокса.
В своем рассуждении о природе человека прихожу к мысли, что человека делают необязательные вещи и необязательные выборы. Можно принудить социальное животное вести себя подобно человеку. Мама приучает есть ложкой, в школе принуждают делать домашнее задание, начальник принуждает работать и быть обязательным, но все это не более чем дрессировка. Человек рождается в тот момент, когда осознает первый парадокс между своей биологической и социальной природой. Человек рождается и умирает каждый день, разрешая противоречия жизни или отказываясь их разрешать.
Человека делают необязательные вещи, необязательные выборы. Строго говоря, человеком быть не обязательно, ведь можно прекрасно прожить жизнь социальным животным. Сытым, довольным, плодородным. А быть Человеком – это большое счастье. Потому что только у него есть право и возможность творить свою жизнь.
Примечания
1
Франкл В. Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере. – М.: Альпина нон-фикшн, 2011.
Вернуться
2
У одного старого крестьянина сбежала его единственная лошадь. Он ее искал, но найти не мог. «Бедный, какое у тебя горе!» – вздыхали односельчане. «О чем вы? – отвечал крестьянин. – У меня нет горя, я просто ищу лошадь, которая убежала». Через какое-то время лошадь сама прибежала к нему, да не одна, а привела с собой сильного молодого коня. «Какая у тебя радость! – охали односельчане. – Не было лошади, а вот появились сразу две». «О чем вы? – удивлялся крестьянин. – Что праздновать? Просто в моем стойле стоят теперь две лошади, и я иду их кормить». Но вот сын этого крестьянина поехал кататься на новом скакуне, упал и сломал ногу. «Бедный, – снова охали соседи, – какое несчастье!» «Я не вижу несчастья, – отвечал крестьянин, – просто у сына сломана нога, и ее надо лечить». Тут началась война, всех молодых мужчин забрали воевать, и только сын старого крестьянина остался дома…
Вернуться
3
Франкл В. Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере. – М.: Альпина нон-фикшн, 2011.
Вернуться
4
Каримов Д. Пугает свобода, а не тюрьма. URL:https://batenka.ru/resource/after-prison/.
Вернуться
5
Гедония – стремление к наслаждениям.
Вернуться
6
Эвдемония – направление мысли, где счастье связано с добродетельной жизнью.
Вернуться
7
Любомирски С. Психология счастья. Новый подход. – СПб.: Питер, 2014.
Вернуться
8
Ген, отвечающий за передачу серотонина в головной мозг. По мнению автора исследования Жана-Эммануэля де Неве, длина гена влияет на такую характеристику человека, как оптимизм (Journal of Human Genetics).
Вернуться
9
Цитата из к/ф «Мне бы в небо».
Вернуться
10
Портал SuperJobв 2019 году провел масштабный опрос жителей России и определил, что россиянам для счастья в среднем нужен ежемесячный доход около 161 000 рублей.
Вернуться
11
Проект «Возраст счастья» описывает сотни историй счастливых людей старше 50, 60, 70 и больше лет. URL: www.theageofhappiness.com
Вернуться
12
Печуричко Е. К. Феноменология переживания подлинной жизни у людей с онкологическими заболеваниями. – ВШЭ, 2013.
Вернуться
13
Э. Деси и Р. Райан – авторы теории самодерминации, где самодетерминация – это способность индивида осуществлять и переживать выбор. Идеи самодетерминации близки к положениям теории деятельности, которая лежит в основе этой книги.
Вернуться
14
Термины «активность» и «деятельность» используются в данной работе как близкие по смыслу и содержанию, но не синонимичные. В разделах, где это различие имеет решающее значение, об этом будет сказано отдельно.
Вернуться
15
В 1879 г. исследователь Вильгельм Вундт основал в Лейпциге первую в мире лабораторию экспериментальной психологии, где пытался найти элементы, из которых состоит сознание. Эта задача остается нерешенной до сих пор.
Вернуться
16
Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и другие люди, существуют лишь в восприятии индивида.
Вернуться
17
Серкин В. П. Деятельностная теория сознания (сознание как атрибут системы деятельностей субъекта). – Психология // Высшая школа экономики, 2015. – Т. 12. – №2. – С. 93—111.
Вернуться
18