В 2013 торжественно открылась гостиница «Уолдорф Астория Иерусалим». Что ж, будем надеяться, что в руках евреев – настоящих хозяев Земли Израиля, отель будет процветать. Как и вся Земля Израиля, текущая для народа своего молоком и медом.

Один из старейших кварталов столицы Израиля, Мошава Германит (Немецкая слобода) обязан своему возникновению одной немецкой протестантской секте, идеи которой во многом переплеталась с идеями сионизма, и много давшей народу Израиля в деле освоения сельскохозяйственных угодий Святой Земли.

Прогуливаясь по уютным, очень европейским по сути, улочкам Мошавы Германит, между живописных домов с магазинчиками на первых этажах, среди ресторанов и кафе, модных бутиков и картинных галерей, можно заметить дверь в глухой стене, на которой написано – «Кладбище общины темплеров». На этом небольшом кладбище покоятся основатели движения темплеров – Кристоф Зандель младший, и Теодор Хофман. Отец Кристова Занделя является первым основателем этого движения, которое по-немецки именовалось Темпельгейзельшафт – Храмовое общество.

Хотя между немецкой христианской сектой, появившейся во второй половине 19 века и средневековым рыцарским орденом тамплиеров нет прямой связи, кроме сходства имен, в основе и того, и другого движения лежит Темпль – Храм. Речь идет, конечно же, о Иерусалимском Храме, как о модели идеального святилища, которое темплеры 19 века, немецкие колонисты в тогдашней оттоманской Палестине, хотели воссоздать. Они подчеркивали это, говоря: мы воссоздаем духовную модель Храма, некий виртуальный, выражаясь современным языком, Храм, чтобы приблизить второе пришествие Иисуса. Для этого каждый член общины должен совершить акт переезда на Святую Землю, основать там поселение и заниматься – как в свое время древние евреи – сельским хозяйством.

Официальная евангелистическая церковь Германии невозлюбила темплеров, и тем пришлось действовать самостоятельно, в отрыве от официальных клерикалов. Впрочем, им удалось увлечь идеей заселения Палестины многих богатых и влиятельных представителей германского народа. И тогда, в 1860 году в Палестине возникли немецкие поселения: Сарона рядом с Яффо, Вифлеем Галилейский (Бейт-Лехем а-Глилит сегодня), Вильгельмина, а также несколько германских кварталов в Иерусалиме, Хайфе и Яффо. Штаб квартира общества темплеров помещалась в Иерусалиме, в районе, который, как уже было сказано выше, сегодня носит название Мошава Германит. Этот район был построен с чисто немецкой аккуратностью и обстоятельностью. Улицы обсаживались деревьями, мостились плитами из иерусалимского известняка. Особое внимание уделялось водоснабжению и рытью колодцев. В отличие от блестящей столицы Иудеи времен элиинистических и дней царя Давида, Иерусалим 19 века не имел ни канализации, ни развитой системы водоснабжения. Но темплеров это не пугало. Немецкое усердие и крепкая вера побеждали любые трудности. Вскоре немецкие колонии стали центрами сельскохозяйственных технологий, образцовым фермерскими хозяйствами на территории Палестины, оазисами среди пустыни и голых гор.

Несомненно, первые сионисты многому учились у темплеров, в частности, устройство хлевов для коров было одним из важных технологических процессов в сельском хозяйстве, перенятых и развитых первыми еврейскими поселенцами. Отношения между евреями и немцами были дружественные и прочные. Популяризация в мире апельсинов, растущих в Земле Израиля и варка мыла из оливкового масла – это дар темплеров нашему народу. Немецкие инженеры и архитекторы участвовали в планировании новых еврейских городов и кварталов. Даже Первая мировая война, в которой немецкие колонисты в Британской подмандатной Палестине были временно объявлены персонами нон-грата, не помешало после окончания войны вернуться к налаженным отношениям. Но эта идиллия закончилась с приходом Гитлера к власти. Об этом – следующий рассказ.

Темплерская община в Иерусалиме считалась образцовой.

Прибывшие из Германии, твердые в своей вере и мессианском предназначении, эти люди собрались вместе, чтобы приблизить пришествие Иисуса. Заселением Святой Земли и работой на Святой Земле собирались они умилостивить Его и выполнить свою миссию по строительству нового Храма (Темпл – по-немецки), Храма духовного.

Такие суровые сектантские общины чаще всего выбирали себе места удаленные, где земли было вдоволь. Многие подобные секты перебирались в Америку. Темплеры вели себя много последовательней. Они – знатоки Священного Писания – парадоксально стоят в истории рядом с сионистским движением. Святость Земли Израиля для них – как и для евреев – стала тем фактором, который заставил эти немецкие семьи оставить милую их сердцами Германию и перебраться в жаркий, пыльный ближневосточный край, где правила тогда Османская Порта.

Первая колония темплеров – людей храма (по-немецки они именовали себя Tempelgesselschaft) возникла в Хайфе. Но их целью являлся Град Божий – Иерусалим, в котором куплена была земля и заложены первые дома Немецкой Колонии, сохранившей это название и по сей день. Тогда это был выжженный солнцем участок земли с небольшой сосновой рощей на краю, сегодня – один из самых престижных и богемных кварталов Столицы Израиля. Только от германских отцов-основателей осталось району лишь название. Ни одного потомка колонистов-немцев вы не найдете в домах, на которых до сих пор темнеют, покрытые лишайниками, надписи готическим шрифтом.

Темплерское кладбище

До Первой мировой войны немецкие колонисты в Иерусалиме слыли людьми уважаемыми, аккуратными, честными. Их суровая простота, не показная набожность, умение честно вести дела с соседями и высокотехнологические (по тем временам) ремесленные хозяйства привлекали местных жителей (в основном, евреев) и становились примером для подражания. В Первую мировую войну, когда англичане захватили Иерусалим, колонистов временно выселили из их домов и держали в лагерях для военнопленных. Позже англичане разрешили им вернуться (в домах, оставленных немцами, проживали в это время английские офицеры и их семьи). Получив свою собственность назад, колонисты постарались зажить прежней жизнью, но новое время безжалостно ворвалось в Землю Израиля, ставшую английской подмандатной Палестиной. Новое время – время становления нацизма, время прихода к власти в Германии Гитлера – расставило точки над «и».