Впоследствии произошло зарождение множества небольших коммун. Они не зависели от традиционных энергосетей и сами производили электроэнергию, которая была теперь почти бесплатной и больше не основывалась на ископаемом топливе. Энергия эта поступала ее потребителям через систему, получившую название «неэкон» (в противопоставление «экономике»): «Мы возделываем всю страну, приглядываем за ней, ничего не растрачиваем впустую, ничего не запасаем, ничего не отбираем у тех, кто живет хуже нас» (Llewellyn 2013: 63). Это общество построено на новых технологиях. Любопытно, что старшие критикуют младших за то, что те не приобретают навыки и знания, необходимые для разработки новых источников энергии, призванных сменить выработавшие свой ресурс.

Один из упреков, предъявляемых таким утопическим образам, состоит в том, что они редко предлагают конкретные меры, способные привести сегодняшние общества к утопическому будущему. Поэтому хотя в романе «Вести из Гардении» мир будущего описывается достаточно подробно, в нем практически отсутствует анализ той констелляции общественных сил, которая потребовалась бы для реализации столь коренных преобразований. Использование в книге периода «темных веков» представляет собой достаточно ограниченный анализ событий и процессов, которые должны были бы произойти, чтобы современные общества превратились из того, чем являются сегодня, в описываемую утопию.

В литературе, на телевидении, в мире киноиндустрии и даже в Disneyworld и прочих тематических парках получили развитие и другие сюжеты утопического будущего. В 2015 г. на экраны вышел фильм «Земля будущего» производства Walt Disney Pictures, представляющий собой киноутопию, идеи для которой были почерпнуты в том числе и из сюжетов, представленных на одноименных площадках тематических парков, которые принадлежат Walt Disney Company. Компания даже построила во Флориде город-утопию, получивший название Celebration, хотя идея подвергается критике как скорее антиутопическая, чем наоборот .

Мы еще вернемся к рассмотрению утопий в части III, где нам предстоит ознакомиться с важнейшей ролью, которую они способны играть, помогая нам представлять себе, прогнозировать и воплощать то, что сегодня кажется столь сложным для реализации.

Экстраполирование

Пятый метод прогнозирования будущего заключается в экстраполировании элементов настоящего. Среди ранних примеров подобных попыток можно назвать оценку, данную Максом Вебером «железной клетке» бюрократии, прогнозирование Эмилем Дюркгеймом распространения в будущем аномии, или отказа от свойственных современному обществу норм, и высказанные Георгом Зиммелем предположения о том, что жизнь в крупных городах будет требовать развития систем, позволяющих человеку соблюдать пунктуальность, а также приведет к распространению безразличия.

Один из более поздних примеров экстраполирования в рамках социальных наук – теория модернизации, получившая развитие в 1960–1970-е гг. Согласно этой теории, развитие современных обществ должно идти одним и тем же путем. Если то или иное общество приняло западную систему образования, идею свободных рынков, западные ценности и политическую систему, то оно должно было прийти к современности, которая рассматривалась на тот момент как лучшая из всех возможных форм общества. Это имело далеко идущие последствия: так, Всемирный банк и МВФ приняли концепцию в качестве руководства к действию и принялись «модернизировать» общества на практике. Однако Арджун Аппадураи приводит множество примеров наблюдаемой эмпирически несостоятельности подобных экстраполяций настоящего на единственный вариант будущего, связывая это с концептуальной слабостью теории модернизации (Appadurai 2013: 218–220).

Последние попытки экстраполирования стали гораздо более техническими, нередко с использованием данных временных рядов из недавнего прошлого, чтобы «заглянуть» в будущее (Son 2015: 128). Прогнозирование при этом обычно основывается на инерционном сценарии, а главным вопросом является возможное появление новой технологии и последствия этого для будущего. При подобном прогнозировании один из элементов настоящего рассматривается в качестве ключевого механизма, указывающего на то, как жизни людей могут предсказуемо разворачиваться в будущем.

Однако многие подобные экстраполяции оказываются ошибочными, например многочисленные экстраполяции, выполненные в 1970 г., а также незадолго до и сразу же после этой даты . Особые же трудности при проведении подобных экстраполяций касаются двух проблем, связанных с факторами, которые часто определяются как движущие силы перемен. Во-первых, подобные экстраполяции зачастую основаны на ограниченном понимании долговременных взаимоотношений предопределенности, свойственных прошлому, но избавиться от данной ограниченности чрезвычайно трудно. Значимость прошлого отлично продемонстрирована в работе Чарльза Тилли «Принуждение, капитал и европейские государства» (Tilly 1992; Тилли 2009; см. также: Morris 2011; Моррис 2016). Тилли исследует тысячелетний период истории, демонстрируя, как многообразное прошлое неразрывно взаимосвязано с развитием возможного будущего. Вывод, к которому он приходит, заключается в том, что движущие силы грядущих перемен следует искать в понимании того влияния, которым наделено долгосрочное прошлое. Или, как точно подметил в 1936 г. Кейнс: «Трудности не в новых идеях, а в освобождении от старых» (Keynes 1936: viii; Кейнс 2007: 41).

Во-вторых, в подобных экстраполяциях не всегда учитываются ключевые изменения в отношениях между элементами или компонентами в ближайшем будущем и то, каким образом это может нарушить линейные экстраполяции. Таким образом, экстраполяции не учитывают возможные очень сильные нелинейные изменения, особенно такие, которые возникают в результате непредсказуемых событий чрезвычайного характера. Подобные события могут провоцировать реверсивное развитие, резкие нарушения или наступление переломных моментов в развитии социетальных процессов, о которых говорилось в главе 4.