Однако, парцуф Са?Г, весь уровень которого – до Бина, а как известно, сокращение было только на свет Хохма, а не на свет Бина, и поэтому парцуф Са?Г может распространяться и светить также и под Табуром, несмотря на то, что нет в нем экрана на стадию Далет. И известно уже, что парцуф А?Б – это второе распространение внутреннего А?К, который распространяется и наполняет келим, что опустошились при первом исходе, в виде второго распространения, как это описано в предыдущих частях. В соответствии с этим получается, что Зо?Н внутреннего А?К, находящиеся от Табура и ниже, остались без света, т. к. второе распространение, т. е. А?Б, не может светить им, из-за того, что нет у него экрана, нужного для келим Бхины Далет, как было сказано выше. И потому пришли света парцуфа Са?Г и заполнили отсутствие, недостаточность А?Б, т. к. они распространились в те же келим дэ-Зо?Н, находящиеся под Табуром, которые не смогли наполниться от А?Б. Получается, что исчезновение светов из келим парцуфа Кэтэр дэ-А?К, называющегося внутренним А?К, может восполниться снова только с помощью двух парцуфим: А?Б и Са?Г, причём А?Б наполняет его до Табура, а Са?Г наполняет его от Табура и ниже, до Сиюм раглин.

А сам Са?Г делится на таамим и некудот, являющиеся Кэтэр дэ-гуф, и 9 нижних сфирот дэ-гуф – от Хохма и ниже, как сказано выше у Ари, в ч. 5, п. 24, и в Ор Пними там же, см. там детали, т. к. только первое распространение парцуфа, до того, как начинает уменьшаться, является прямым светом этого парцуфа, который и называется светом рахамим. Но с того момента, когда начинает утоньшаться экран и уменьшаться его уровень, несмотря на то, что высший свет не прекращает совершать с ним зивуг по 4-м стадиям его утоньшения, и выводит на пути своего прохождения 4 уровня: Хохма, Бина, З?А и Малхут, но они уже не являются светом рахамим и поэтому называются некудот.

И, вследствие того, что света облачились в сфирот трёх первых парцуфим: Гальгальта, А?Б, Са?Г, относящиеся к А?К, только путём ?мати вэ ло мати? (то находится, то не находится). То есть сначала распространился свет только в кли дэ-Кэтэр, а затем ?ло мати? в Кэтэр – не находится в Кэтэр, что означает, что утоньшилась мера авиют его экрана, и тогда ?мати? свет в Хохма – находится свет в Хохма. Таким образом, только в кли дэ-Кэтэр распространяется свет в виде рахамим, называющийся таамим, но в кли дэ-Хохма приходит свет после утоньшения экрана и уменьшения уровня, и то же – в остальных сфирот. Поэтому все те сфирот, что ниже Кетер, называются некудот, т. к. они уже относятся к отражённому свету и к дин. Как это подробно описано в словах Ари выше, ч. 4, гл. 3, см. там все продолжение.

И выяснили выше, в Ор Пними в ч. 5, п. 47, что 2 света спустились и облачились в кли дэ-Кэтэр, и называются они Зо?Н, где у Захар имеется Гимэль дэ-итлабшут и его уровень – до Хохма, а в Нэкева – авиют Бэт, и её уровень – до Бина, см. там.

И поэтому кли дэ-Кэтэр также должно завершиться на Табуре, вровень с раглин А?Б, по тем же причинам, что и А?Б, т. к. вследствие того, что в Захар, в его кли дэ-Кэтэр, имеется уровень Хохма, то к нему относится сокращение, как и к парцуфу А?Б, и он должен завершиться выше Табура, т. к. не может светить в келим Зо?Н Бхины Далет.

Находим, что то, что Ари пишет далее, что парцуф Са?Г распространяется до раглин А?К, это говорится только относительно некудот дэ-Са?Г, т. е. 9 нижних сфирот, от Хохма и ниже. А таамим дэ-Са?Г, т. е. Кэтэр дэ-гуф дэ-Са?Г, прерывается на Табуре, т. к. не может светить от Табура и ниже, вследствие света Хохма, имеющегося в нем. И только после утоньшения Зо?Н дэ-Кэтэр, от уровня Гимэль и Бэт в них до уровня Бэт и Алеф, подобно имеющемуся в кли Хохма дэ-Са?Г, так, что в этих светах уже нет ничего от уровня Хохма, тогда распространяются эти света, принадлежащие Са?Г, в келим дэ-Зо?Н внутреннего А?К под Табуром. Так же и света, что в остальных уровнях: Бина, З?А и Малхут.

И выяснили выше, в словах Ари, что эти 4 уровня: Ху?Б, З?А и Малхут, относящиеся к Са?Г, которые распространились под Табуром, снова поднялись на место таамим дэ-Са?Г, выше Табура, и не распространились более от Табура и вниз. И это подобно сказанному здесь, что Са?Г завершается на Табуре. Имеется ввиду, после подъёма светов выше Табура. И этот подъем светов называется далее сокращением НэХ?И. И необходимо понять все вышесказанное как можно лучше, возвращаться к этим словам, пока не станут, словно драгоценности в шкатулке, т. к. тебе потребуется все вышесказанное в каждом слове при выяснении Некудим и разбиения келим. И невозможно повторять каждый раз столь подробно.

А его М?А и Бо?Н – от Табура и ниже, против Зо?Н дэ-Ацилут. Т. е. 10 сфирот дэ-Некудим, которые определяются как М?А и Бо?Н этого Са?Г, как это описано в соответствующем месте. И они совпадают по свойствам с Зо?Н дэ-Ацилут, которые облачаются на парцуф А?А также от Табура и ниже. И смысл этих слов будет выясняться ниже.

Ари

2) И, подобно тому, как во внутренней его части, так же оно и в светах, исходящих из него и являющихся его ветвями, т. к. сэарот его рош соответствуют ветвям А?Б, а сэарот дикна – они из АХа?П и соответствуют ветвям Са?Г. И в них включены Ав?И, из которых взята Бина дэ-М?А после исправления, и это имя Са?Г, включающее их обоих, и они включены в мазла дэ-дикна дэ-А?А. И пойми это как можно глубже, поскольку здесь это именно так. И тогда все ещё распространялся Са?Г до раглин А?К.

Бааль Сулам

2) Сэарот (волосы) его рош соответствуют ветвям А?Б, а сэарот дикна – из АХа?П, соответственно, ветвям Са?Г: эти сэарот рош и дикна не выходят сразу при создании парцуфа, а только после сокращения НэХ?И и подъёма Хэй тохтона в Эйнаим, как это выяснится далее. Так как Хэй тохтона, являющаяся общим экраном Бхины Бэт и Бхины Далет вместе, поднялась в Хохма дэ-рош дэ-Са?Г, которая называется ?эйнаим?, и совершает там зивуг с высшим светом, поднимая отражённый свет из Хохма в Кэтэр, т. е. из Эйнаим в Гальгальта, которая продолжает только уровень З?А. И тогда разделились 10 сфирот дэ-рош Са?Г на Гальгальта и Эйнаим, и на Озэн, Хотэм и Пэ. Т. к. вследствие того, что образовалось место зивуга в Эйнаим, и Эйнаим были использованы вместо Пэ дэ-рош, то три сфиры АХа?П образовали гуф и получают от этой Малхут, находящейся в Эйнаим и дающей им сверху вниз. И остались там в качестве рош, т. е. в свойстве ?снизу-вверх?, только две сфиры, т. е. только Гальгальта и Эйнаим. Таким образом, 10 сфирот, принадлежащие рош, разделились на 2 части: рош и гуф. Т. к. только Кэтэр и Хохма из них остались в состоянии рош, а их Бина, З?А и Малхут вышли из состояния рош и образовали сфирот гуф.