Бааль Сулам

6) Поднялись все внутренние части Са?Г, скрытые во внутренних М?А и Бо?Н. Этот подъем подобен подъёму светов во время первого их исхода, происходившего во внутреннем А?К, и подобен подъёму светов во время второго их исхода, который происходил в парцуфе А?Б. Это означает полное освобождение экрана от всей его авиют, до тех пор, пока не уподобится экрану, стоящему в рош. Подобие это определяется тем, что экран и все решимот, включённые в него, поднялись в Малхут дэ-рош и включились там вместе с ней в зивуг, происходящий в рош.

Так же это было и в парцуфе Са?Г, т. к. после состояния ?мати? (состояние нахождения, пребывания света) в Малхут дэ-Са?Г, т. е. после утоньшения экрана до уровня Малхут, он приходит оттуда, полностью освобождается от всей своей авиют и становится подобным Малхут дэ-рош. Зивуг парцуфа прекращается, и все света исходят к Творцу. И все это происходит так, как мы это выяснили выше, в ч. 4, гл. 4, Ор Пними, п. 3. См. там детали.

Мы выяснили там, что света оставляют после себя решимот, во время своего исхода. Выяснилось также, что экран, проходя во время своего утоньшения из сфиры в сфиру, до полного избавления от всей присущей ему авиют, поднимается в рош и включается в эти решимот. См. там детали. И получается здесь, что света Са?Г, которые облачились во внутренние Зо?Н, эти света, уже перемешанные в авиют Бхины Далет, что в келим под Табуром, несмотря на то, что вышли оттуда, оставили после себя решимот. И эти решимот Бхины Далет включились в экран, который поднялся в Малхут дэ-рош. И оказывается, что во время поднятия этого экрана в Малхут дэ-рош, он привёл с собой также и эти решимот внутренних Зо?Н, которые называются внутренними М?А и Бо?Н.

Об этом слова Ари: и тогда поднялись все внутренние части Са?Г, скрытые во внутренних М?А и Бо?Н, т. е. решимот 9-ти нижних сфирот самого Са?Г, облачённые и скрытые внутри решимот внутренних М?А и Бо?Н, которые обладают авиют уровня Далет. И, вследствие того, что решимот от светов Са?Г смешаны и включаются в решимот М?А и Бо?Н, поэтому поднялись, включённые вместе в экран Са?Г, в Малхут дэ-рош и включились там в высший зивуг.

И не стоит затрудняться выясненным выше, что парцуф Са?Г остаётся в состоянии ?мати вэ ло-мати? (свет находится и не находится) постоянно, так почему же Ари здесь говорит, что также и в Са?Г происходит исход всех светов в рош? Но, как известно, нет исчезновения в духовном, и все изменения, которые мы определяем в духовном, это только добавление свойств, первоначальная же форма, при этом, не отменяется никогда. Так же и здесь: хотя и здесь тоже произошёл исход светов, после того, как смешались света Са?Г с внутренними М?А и Бо?Н, в любом случае, постоянная форма ?мати и ло-мати? остаётся на своём месте.

И с ними вместе поднялись внутренние М?А и Бо?Н. Мы уже выяснили это выше. Решимот дэ-Са?Г смешались с решимот М?А и Бо?Н, и все они включились в экран и поднялись вместе с ним в рош.

Эти М?А и Бо?Н – они и явились их Ма?Н к самим таамим дэ-Са?Г. Экран, который поднимается в Малхут дэ-рош для включения там в зивуг, происходящий в рош, чтобы выйти заново и распространиться оттуда в новый парцуф, подобно тому, как это происходило в двух предыдущих парцуфим А?Б и Са?Г, этот экран получает теперь новое имя – Ма?Н, аббревиатура слов ?Мэй Нуквин? (просьба низшего парцуфа высшему).

И это по причине, которую выяснили выше, что 2 вида решимот перемешались здесь друг с другом: решимот светов дэ-Са?Г, имеющие авиют уровня Бэт, и решимот светов, которые облачились во внутренние М?А и Бо?Н, имеющие авиют уровня Далет. И, как известно, уровень Бэт – это Хэй ришона в имени АВА?Я, а авиют уровня Далет – это Хэй тохтона в имени АВА?Я, и это и есть две нуквы. И вследствие того, что экран в момент подъёма для включения в зивуг в рош содержит две этих нуквы вместе, то он называется теперь ?Мэй Нуквин?, язык множественности, т. к. содержит две нуквы.

И знай, что это их объединение вызвало появление 10-ти келим в 10 сфирот, и исправление в виде 2-х линий, как это описано далее. И это – сочетание мер рахамим и дин, т. к. Хэй ришона – это мера рахамим, а Хэй последняя – мера дин, и они вместе соединены в экран в один зивуг. Как это подробно описывается ниже.

И как сказано: М?А и Бо?Н – это их Ма?Н. Т. е. они стали причиной Ма?Н, который вышел заново отсюда и далее в мирах, т. к. они являются Зо?Н внутреннего А?К, уровень которого – до Кэтэр, по причине свойства Далет в нем, как известно. Они включились и соединились в решимо свойства Бэт от светов дэ-Са?Г, и сложились вместе в авиюте экрана, который теперь называется Ма?Н. И знай, что с того момента, как они объединились, более не отделялись один от другого никогда, и все различие между ними только во внутреннем и внешнем, что иногда свойство Далет скрыто внутри, а свойство Бэт или Алеф снаружи, а иногда свойство Бэт скрыто внутри, а свойство Далет раскрыто вовне, как это было здесь в первый раз, когда они объединились. Как пишет здесь Ари, что внутренние части Са?Г, скрытые во внутренних М?А и Бо?Н, т. е. свойство Бэт скрыто внутри и свойство Далет раскрыто вовне, и это будет ещё выясняться в соответствующем месте.

Их Ма?Н непосредственно к таамим дэ-Са?Г, которые не облачены внутрь М?А и Бо?Н. Как выяснили выше, в Ор Пними, п. 1, что таамим дэ-Са?Г, т. е. света в кли Кэтэр дэ-гуф парцуфа Са?Г, должны закончиться вровень с Сиюм (окончанием) раглин дэ-А?Б, т. е. выше Табура. Потому что Захар, облачённый в кли дэ-Кэтэр, имеет уровень Хохма, подобно А?Б, и Нэкева в кли дэ-Кэтэр также включена вместе с ним, и поэтому они не могут светить внизу под Табуром, т. к. в них нет экрана уровня Далет, см. там детали. И получается, что света таамим дэ-Са?Г не облачены в М?А и Бо?Н, которые внизу под Табуром. И это подобно сказанному, что они образовали Ма?Н к самим таамим дэ-Са?Г, которые не облачены в М?А и Бо?Н , т. е. к Зо?Н в кли дэ-Кэтэр, принадлежащих гуф дэ-Са?Г, заканчивающихся над Табуром. И то, что образовалось здесь, и свет, который протянулся вследствие этого, выяснится далее, в соответствующем месте.

Ав?И относительно ИшСу?Т. Это сравнение следует понять особенно хорошо. Поскольку здесь имеются две части Са?Г, различие между которыми очень велико, и это:

верхняя часть Са?Г, т. е. кли дэ-Кэтэр дэ-гуф дэ-Са?Г, называющееся таамим, и заканчивающееся выше Табура, оно не спускается и не перемешивается с внутренними М?А и Бо?Н, оставаясь со своим авиют уровня Бэт и уровнем Гимэль дэ-итлабшут;

нижняя часть Са?Г, т. е. 9 его нижних сфирот, от Хохма и ниже, называющихся некудот дэ-Са?Г, они спускаются и перемешиваются с внутренними М?А и Бо?Н, и здесь имеются 2 вида авиют: уровня Бэт и уровня Далет – вместе.