систему. На основе классификации по принципу двойной

дихотомии рассмотрен сложившийся универсум фундамен

тальных систем мировоззрения (идеализм догматический

и диалектический, материализим догматический и диал

ектический), а также универсум языковых средств выр

ажения знаний(конкретное нечеткое- видение,впечатле

ние;конкретное четкое- образ, картина; абстрактное

нечеткое -понятие, слово; абстрактное четкое- число,

код) и сделан вывод" о том что эта система универсу

мов может быть основой единой философии.

Еще три автора сводят мир к 3 началам:

Л.А.Цымбал- Физиология, Отражение и Воображение;

В.М.Шкарупа- Объективная реальность- Мезореальн

ость-Субьективная реальность и

В.И.Тараконовский к Богу-отцу, Богу-сыну и Богу

Духу святому.

Больше всего рефератов посвящено дуалистичес

кой философии - 70 штук, из которых только 7 дают

намеки на законченые философские учения,а остальные

лишь обращают внимание на дуализм изучаемых объект

ов,причем в 10 случаях это различные виды наук,а ос

тальные-различные аспекты изучения человека как так

ового.

Полное изложение одного из 7 дуалистических

учений приводится в данной работе,а остальные авторы

об этом говорят:

– Н.Н.Кожевников в докладе"Ступени саморазвития

природы и переломный этап развития человечества"обр

ащает внимание на то,что "взаимодействие любой прир

одной системы можно свести к перемещению в двумерном

фазовом пространстве по изменяющимся в порядке эвол

юции структурным уровням.В настоящее время образует

ся духовный уровень,который может находиться в равн

овесном состоянии только при обеспечении Свободы во

леизлияния,как параметра устойчивости высшей Духовн

ости(т.1,стр.17 и 22).

– С.П.Павлов в докладе"Общая картина мира"обосн

овывает единство мира как единство телесного и духо

вного для преодоления противоречий между Материализ

мом и Идеализмом(т.1,стр46).

– И.З,Самигулина в докладе"Хаос и Порядок"доказ

ывает, что двойственный мир представлен ввиде двух

половин, в основе которых лежат ХАОС(Х) и ПОРЯДОК(П)

30

и всякий процесс можно представить ввиде движения по

магниту с 2-я полюсами Х и П,как по системе с"н"эле

ментами с различной магнитной напряженностью (т.1,

стр.58).

– А.А.Баталов в докладе"Биоэтика и космизм:крит

ерии жизни"доказывает возможность построения мира на

основе 2-х понятий(почти таких же,как и в предыдущем

случае) - ХАОСА и ЛОГОСА,лежащих в основе систем ра

зного типа - физических,органических,социальных,пси

хических и других(т.1,стр.203).

– Н.А.Комлева в докладе"Ментальные основы техно

кратической и гуманистической культур"показывает,что

современный мир построен на основе дуалистического

соединения этих культур(т.2,стр.122).

– И.А.Мотынга(т.1,стр.351) и В.Г.Борзенков(т.1,

стр.354)-выводят картину мира, основываясь на дуали

стическом понимании сущности человека и истории его

развития, изучаемой философско-биологической антроп

ологией.Основой такого подхода является учение выда

ющегося русского биолога и Нобелевского лауреата И.И.

Мечникова об ОРТОБИОЗЕ- концепции о здоровой,счастл

ивой и долгой жизни, в конце которой смерть встреча

ется не как трагедия,а естественным завершением жиз

ненного цикла.

Рассмотрев в общих чертах развитие философии

предыдущего периода развития человечества перейдем

к подробному рассмотрению философии будущего идеаль

ного общества.

31

2.ОНТОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА

2.1.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

МАТЕРИЯ И ОТРАЖЕНИЕ - есть два основных свойс

тва всех природных тел и явлений

– эти два свойства сущест

вуют вечно и в неразрывной взаимосвязи;

– их наличие есть признак

дуализма всего мира.

Следствия:

1.Каждому уровню развития материи соответству

ет свой уровень развития отражения.