Алтарь следует расположить на возвышении из трех ступеней, которые окрашены в черно-белую клетку (если нет регулярного Храма, то три ступени можно заменить ковриком в черно-белую клетку). На самой верхней части алтаря (так называемом над-алтаре) находится Стела Откровения, и с каждой стороны от нее по четыре свечи. Под Стелой — место для Книги Закона, и по шесть свечей с каждой стороны от нее. Еще ниже — Святой Грааль (покрыт красной материей), и розы по обе стороны от него. Здесь же — место для Дискоса. С каждой стороны за розами — по две большие свечи.

Высокий Алтарь и все атрибуты спрятаны за большой завесой.

На вершине равностороннего треугольника, основание которого — линия между колоннами, находится малый алтарь (или Алтарь Благовоний) — квадратный, черного цвета, который представляет собой два куба, поставленных друг на друга.

На вершине еще одного равностороннего треугольника, в середине основания которого находится Алтарь Благовоний, установлен маленький круглый алтарь, именуемый Алтарем Источника.

Есть еще третий треугольник, в середине основания которого находится Источник, а на вершине — вертикально поставленный Гроб.

II: О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ

ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем и в начале действа облачен в простую белую мантию.

ЖРИЦА. Должна быть Девственницей, или женщиной, специально освященной для служения Великому Ордену. Она одета в мантию, где сочетаются белый, синий и золотой цвета. На ее алом поясе — Меч, у нее также в руке Дискос, на котором лежат Хлеба Света и Гостия.

ДЬЯКОН. Он одет в белую мантию и желтую накидку. У него в руках Книга Закона.

Два РЕБЕНКА. Они одеты в белую (позитивный) и черную (негативный) мантию. У первого в руках сосуд с водой и сосуд с солью, у второго — кадило с огнем и шкатулка с благовониями. (Если дети не участвуют в мессе, все эти предметы стоят на соответствующих алтарях.)

III: О ЦЕРЕМОНИИ ВХОЖДЕНИЯ

ДЬЯКОН заходит в Храм первым, он несет Книгу Закона. Затем Дьякон открывает двери Храма и впускает прихожан. (Привратник или дьякон звонит в колокольчик 3-5-3, что символизирует начало Магической Работы).

Дьякон занимает свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника, затем подходит к Высокому алтарю, кланяется перед открытой Святыней Граалю (Чаше), после чего трижды целует Книгу Закона, открывает ее (дьякон сам выбирает, на какой странице ее открыть; некоторые считают, что это имеет магической значение), ставит на вторую ступень Алтаря и поворачивается снова лицом к прихожанам.

ДЬЯКОН: Делай, что ты желаешь, — вот весь Закон. Я объявляю Закон Света, Жизни, Любви, и Свободы во имя IAО (вибрирует).

ПАСТВА: Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.

ДЬЯКОН идет на свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника и поворачивается лицом к Высокому алтарю. Он просит паству встать и делает вместе с ней шаг Мужчины и Брата, или Женщины и Сестры (в случае, если не все присутствующие посвящены в Первую Степень — Знак Diety Gard, который делается следующим образом: руки все время находится в позиции «Крылатого змея Кундалини», а ноги сначала вместе, первое движение — правая нога ставится перпендикулярно середине стопы левой, причем она направлена вперед, образуя с ней букву Т; второе движение — левой ногой делается один небольшой шаг вперед; и, наконец, третье движение — правая нога приставляется к ней снова, образуя букву Т). Затем все вместе делают Знак — правой рукой слева направо, имитируя отсечение головы большим пальцем, при этом четыре остальные пальца прижаты друг к другу и выпрямлены.

ДЬЯКОН (обращаясь к прихожанам): Повторяйте за мной:

1) Верую в Единого Тайного и Невыразимого БОГА;

2) и в единую Звезду в созвездии Звезд, чьим огнем мы созданы, и к которому возвратимся;

3) и в единого Отца Жизни, Тайное Тайных, имя же его ХАОС, в единственного наместника Солнца на Земле;

4) и в единый Воздух, питающий все живое на земле.

5) И верую в одну Землю, нашу всеобщую Мать;

6) и в единое Лоно, которым порождены все люди, и где они упокоятся, Тайное Тайных, имя же ее БАБАЛОН.

7) И верую в Змея и Льва, Тайное Тайных, имя же его БАФОМЕТ.

8) И верую в единую Гностическую Католическую церковь Света, Жизни, Любви и Свободы, чье Слово Закона есть ТЕЛЕМА.

9) И верую в братство Святых.

10) И, поскольку пища и питье преобразуются в нас ежедневно в духовную сущность, верую в Чудо Мессы.

11) И признаю одно Крещение Мудрости, посредством которого мы выполняем Чудо Воплощения.

12) И признаю, что моя жизнь — единство личности и вечности, которая была, есть и будет.