Во время этой битвы Ормазд «построил крепость прочнее неба перед небом и вокруг (него)» и окружил ее стражей. «И фраваши воинов и души героев на конях с копьями в руках (встали) вокруг неба, как волосы на голове…» В результате битву на небе Ахриман проиграл {457} .

Вторая битва была связана с водой. Бог дождя Тиштар (Тиштрия, он же – звезда Сириус) в течение 30 дней и ночей проливал дождь, чтобы очистить землю от порождений Ахримана. «Каждая капля этого дождя стала такой большой, как сосуд, и по всей земле вода поднялась в человеческий рост, и вредные твари на земле все были побиты тем дождем и уползли в щели земли». Затем ветер смел всю воду и отнес на край земли – из нее образовалось мифическое море Фрахвкард (Варкаш). Но победа была неполной, потому что «…мертвые вредные твари оказались в земле, и их яд и зловоние смешались с нею». Чтобы удалить отраву, Тиштар принял облик белого коня и спустился в море – он намеревался захватить морскую воду и промыть землю. Там ему пытались противостоять дэв засухи Апош и демон Аспенджаргак. Но на помощь Тиштару пришел один из видов огня, Вазишт. От удара его палицы Аспенджаргак закричал – так огонь (молния) стал причиной грома. А Вазишт и Аспенджаргак стали ведать молнией и громом соответственно… Тем временем Тиштар с помощью облака и Луны захватил воду из моря «и заставил (ее) проливаться дождем с огромной силой каплями (размером) с голову быка, с голову человека, величиной с кулак, величиной с ладонь, большими и маленькими». Замечательный дождь длился 10 дней, и «те отрава и яд вредных тварей, что были в земле, все смешались с водой, и вода стала соленой».

Тогда же была сотворена гидрографическая система Земли: в течение трех дней ветер задерживал воду в разных областях. От этого образовались три больших моря (помимо уже существующего моря Фрахвкард) и 23 малых, появились два озера, воды которых питали моря, и две крупные реки – одна из них потекла на восток, а другая на запад. «Обе эти реки, огибая земные возвышенности, опять смешиваются с водой моря Фрахвкард». В них впадают восемнадцать судоходных (рек), а также воды ответвляющихся от этих судоходных рек рукавов [103] , «так что от них – процветание мира» {458} .

Потерпев поражение в небе и в водной стихии, Ахриман перенес битву в земные недра.

«(Когда Злой дух) набросился на землю, она задрожала и горное вещество образовалось в земле. Сначала появилась гора Албурз [104] , затем другие горы в центре земли. <Так как> Когда росла (гора) Албурз, все горы остановились в росте, поскольку все они росли из корня Албурз. ‹…› Корни (этих гор) так проникли один в другой, что оказались связанными, и из-за этого сильное сотрясение (земли невозможно). ‹…› В общей сложности, за исключением (горы) Албурз, все горы выросли из земли за восемнадцать лет» {459} .

Гора Албурз, согласно «Бундахишну», «росла на протяжении восьмисот лет». Общее же количество гор в зороастрийской Вселенной составляет 2244 {460} , «и от них защита и польза людям» {461} .

Надо отметить, что очень многие попытки Ахримана навредить молодой Вселенной обернулись не вредом, а пользой – как в только что упомянутом случае с горами [105] . Аналогичная история случилась и с растениями. «Злой дух учинил битву с растениями, так что они засохли. Амахраспанд Амордад как собственник растений размельчил [106] их и смешал с водой, (которую) захватил Тиштар, и Тиштар пролил эту воду дождем по всей земле. И по всей земле выросли растения, как волосы на голове человека». Всего в мире, согласно «Бундахишну», образовалось 120 000 видов растений. Кроме того, в море Фрахвкард выросло «дерево всех семян», на котором «произрастают семена всех видов растений». Рядом с ним было сотворено еще более замечательное дерево Гокирн, или Гокарн, предназначенное «для предотвращения… старости» {462} . «Каждый, кто (его) отведает, станет бессмертным» {463} . Неизвестно, существуют ли счастливцы, которым удалось испытать на себе действие дерева Гокирн, ведь даже Заратуштре Ормазд отказал в бессмертии, хотя пророк и просил его об этом {464} . Но всем праведникам еще предстоит отведать Гокирна: «при воскрешении (мира) из него приготовят (напиток) бессмертия» {465} .

Активное противостояние сил добра и сил зла, начавшееся 21 апреля, длилось три месяца и закончилось победой Ормазда (хотя и неполной). «Бундахишн» повествует:

«И девяносто дней и ночей небесные (божества) сражались на земле (со) Злым духом и верными (ему) дэвами, разгромили (их) и швырнули в ад. А небо устроено как крепость, так что противник не может смешаться с ним. Ад (находится) в центре земли, там, где Злой дух просверлил землю и свалился в нее. Так что во всех делах земных стала явной двойная (природа): смешение соперничества и сотрудничества высокого и низкого».

Надо отметить особую роль Гайомарда в борьбе с силами зла. Ахриман послал к первочеловеку дэва смерти Аствихада «с тысячью дэвов, несущих смерть», но они «не нашли способа (его) убить» {466} . Правда, неизвестно, кого из них смог убить сам Гайомард (Аствихад, во всяком случае, остался жив и продолжил свою вредоносную деятельность). Однако зато доподлинно известно, что Гайомард убил дэва по имени Арзур (Арезур) {467} . Подробности их битвы не сохранились, но хребет побежденного дэва стал горным хребтом {468} , и это говорит о том, что Гайомард одолел очень мощного противника.

Когда победа над силами Зла была одержана и Ахримана низвергли, Гайомард остался в полном одиночестве. Других людей на свете еще не существовало, и даже единственного быка он лишился. Первочеловек не имел семьи, ибо о сотворении женщины Ормазд не позаботился. И все же Гайомард стал прародителем человечества, произведя потомство. Правда, получилось это не вполне традиционным способом, вызывающим ассоциации с современными репродуктивными технологиями. Перед смертью одинокий первочеловек испустил семя, которое затем было «очищено солнечным светом». Сперму разделили на четыре части и доверили двум богам. Три части хранил Нерйосанг (впоследствии ставший и хранителем семени Заратуштры), а одну часть получила Спандармад – божество Земли. Из доставшегося ей семени Земля и произвела людей. В «Бундахишне» это описано так:

«Через сорок лет (появился) ревень в виде одного ствола, (а еще через) пятнадцать лет (появились) пятнадцать листьев, и выросли из земли Машйа и Машйане [107] . Они (выросли) таким образом, что их руки оставались на плечах (друг у друга), и один соединился с другим, и они стали одним телом и с одной внешностью. Талии их обоих срослись, и они стали одним телом, так что не (было) ясно, кто (из них) мужчина, а кто – женщина…»

Но потом каким-то не вполне понятным способом Машйа и Машйане «превратились из образа растительного в образ человеческий» и разделились на мужчину и женщину. Ормазд сказал им: «Вы люди, вы отец (и мать) мира, я создал вас из самых совершенных и лучших побуждений. Честно исполняйте деяния веры, совершайте благие дела и не почитайте дэвов».