Ниже семи подземных миров находится великий змей Шеша, он же Ананта Шеша – «экспансия Верховного Господа Вишну, достоинства которого невозможно перечислить» {556} . Его тело «полностью духовно» {557} , что не мешает ему иметь 1000 голов, «которые украшены благоприятными знаками, и тысячи огромных бриллиантов на Его капюшонах освещают миры и талы демонов» {558} . «Вся эта необъятная вселенная покоится на одной из тысяч голов Господа Анантадевы и похожа на белое горчичное зерно. По сравнению с головой Господа Ананты она кажется совсем крошечной» {559} . На это божество стоит обратить особое внимание, потому что оно принимает непосредственное участие в периодическом разрушении Вселенной.

Ады, которых в индуизме несколько, как правило, описываются как существующие под землей, но не в толще земли. В ранних текстах их местоположение не обозначается, но там темно и плохо – вероятно, поначалу они действительно находились в земных недрах, как это обычно бывает во множестве других религий. Тем более что структура мира в древнейших текстах (например, в «Ригведе») проста, Вселенная состоит из воды, земли и неба, и грешников просто некуда было отправлять, кроме как в темные недра. Позднее выяснилось, что ады могут являться «планетными системами». И когда сообщается, что они располагаются «под землей», имеется в виду не «под поверхностью земли», а в пространстве ниже Бхумандалы. Неподалеку от адов находится и Питрилока – мир праведных обожествленных предков. Однако соседство у них оказалось не самое привлекательное. В «Бхагавата-пуране» говорится:

«Все адские планеты расположены в пространстве между тремя мирами и океаном Гарбходака. Они находятся в южной части вселенной… прямо над водами этого океана. Там же, между океаном Гарбходака и низшими планетными системами, расположена Питрилока. Все жители Питрилоки… глубоко погрузившись в самадхи, размышляют о Верховной Личности Бога и всегда желают добра членам своих семей» {560} .

Что касается «Вишну-пураны», то она помещает ады «в глубинах океана Гарбходака» {561} .

В центре Вселенной стоит огромная золотая гора Меру, форма которой напоминает «околоплодник цветка лотоса» (усеченный конус, расширяющийся кверху). Ее корни уходят в самые недра земли (на глубину около 16 000 йоджан [153a] ), а вершина (имеющая высоту около 84 000 йоджан) поднимается над верхними небесными мирами. Вокруг Меру вращаются солнце, луна и звезды. На нее стекает небесная река Ганга и лишь потом, по склонам Меру, достигает земли {562} .

Гору окружают несколько концентрических двип (островов-континентов). Их количество в разных источниках названо по-разному. «Вишну-пурана» рассказывает о семи великих двипах. Все они расположены на гигантском суперконтиненте Бхумандале. Центральный материк Бхумандалы – плоская круглая земля Джамбу, имеющая более 100 000 йоджан в диаметре {563} . Со всех сторон ее омывает кольцеобразный соленый океан [154] с шириной кольца, равной диаметру Джамбу-двипы. Второй континент, Плакша, снаружи омывается океаном, имеющим вкус сахарного тростника. Третий континент, Шалмала, опоясан пьянящим океаном. Четвертый, Куша, окружен океаном со вкусом топленого масла. Пятый континент, Краунча, лежит в океане, имеющем вкус сыворотки. Шестой континент, Шака, омывается молочным океаном. И, наконец, седьмой континент, Пушкара, окружен огромным океаном чистой воды – Джала {564} .

Население каждой из двип имеет свои особенности. «Вишну-пурана» сообщает: «В пяти двипах, от Плакши до Шаки, люди живут 5000 лет и, следуя наставлениям достойных брахманов, исполняют предписанные разным варнам обязанности» {565} .

О Пушкара-двипе говорится: «Продолжительность жизни людей этой двипы составляет десять тысяч лет, которые жители проводят, не зная болезней и горестей. Они не подвержены гневу и не страдают от мирских привязанностей. Там нет двойственности понятий добра и зла и царит истина. Там нет убийц и нет жертв, нет ревности, зависти, страха, ненависти, жадности и любых других отклонений от добродетели. Там отсутствует двойственное восприятие правды и лжи, потому что все люди просвещены и возвышенны. Там сама собой предоставляется пища, и каждый житель по своему желанию может удовлетворить свои вкусы» {566} .

Сложнее всего обстоят дела в центральной двипе – Джамбу-двипе. Она разделена горными цепями на девять регионов – варш. В восьми из них, кроме Бхарата-варши, дела обстоят неплохо. Люди там не испытывают горя, усталости и тревог. Им не грозят ни голод, ни опасности. «Люди, живущие в этих восьми варшах, проживают в удовольствиях и наслаждениях от десяти до двенадцати тысяч лет. Индра не утруждает себя проливанием дождей над этими варшами, потому что те земли не испытывают недостатка в воде. В этих (восьми варшах, за исключением Бхарата-варши) нет последовательной смены юг как Крита, Трета, Двапара и Кали. Все условия соответствуют Трета-юге в Бхарата-варше» {567} .

И лишь в Бхарата-варше (в которой живем мы с вами) все обстоит не так благополучно, и мы сами это видим. Кроме того, «здесь происходит периодическая смена эпох, или юг, как Крита, Трета, Двапара и Кали». А к концу этого цикла, на исходе Кали-юги, жизнь становится и вовсе неприятной. Тем не менее Бхарата-варша «считается лучшей из варш Джамбу-двипы, потому что там можно изменить свою карму и положение, в отличие от других обителей, позволяющих лишь наслаждаться благоприятными плодами, обретенными в Бхарата-варше, или страдать от последствий греховных деяний» {568} .