По характерным признакам мы заключили было, что именно Арджуне отведена ниша первого витязя сказания. Но и Карне сказание предназначает настолько важную роль, что на протяжении эпопеи четыре раза (!) обращается к его происхождению и юным годам (Мбх I, 104, 7; III, 290–291; V, 139; XV, 38, 2-18). При этом аудитория каждый раз узнаёт новые детали биографии героя, включая его роль в сюжетообразующем конфликте и соперничество с главным витязем сказания: «Смелый (юноша), чтобы овладеть искусством стрельбы из лука, стал учеником Дроны и там подружился с Дуръйодханой. От Дроны, Крипы и Рамы он получил четыре вида оружия и стал известен в мире как прекрасный стрелок из лука. Сблизившись с сыном Дхритараштры, он проникся неприязнью к Партхам» (матроним Пандавов; их мать – Притха – А. И.), «и его заветной мечтой стало вызвать на бой могучего Пхальгуну. С тех пор как Карна и Арджуна увидели друг друга, они навеки стали врагами» (Мбх III, 293,19).

Итак, для Карны, как и для Арджуны излагается мотив обретения оружия, причём ни о ком, кроме Арджуны и Карны, сказание так не печётся. Более того, в случае Карны оказываются упомянуты не только придворные воспитатели Дрона и Крипа, но и великий знаток оружия Парашу-рама (примечательный факт – vide infra); Парашурама за выдающиеся способности наградил Карну небесным луком Виджая, полученным от самого Индры, и изрёк важное пророчество: «…Не будет такого кшатрия на земле, который сравнился бы с тобой в битве» (Мбх XII, 3, 32). Кроме того, не следует забывать о дарованных Карне его небесным отцом золотых серьгах и панцире, приросших к телу: божественный дар неуязвимости обеспечивает Карне преимущество над Пандавой,

Подведём предварительный итог. Старший и младший сыновья Кунти пользуются исключительным вниманием сказания, характерным для первого витязя; по отцовской линии оба происходят от богов; обоим юнцам небом предсказано некое исключительно важное предназначение (возможно, выходящее за пределы земных богатырских подвигов) и, самое парадоксальное, каждому из них обещано стать первым/ непобедимым/ не имеющим равных воином, то есть занять нишу первого витязя. Более того, всеведущий наставник Карны Рама, проклиная его за обман, прямо скажет о его равенстве Арджуне: «Оттого что, глупец, прибег ты к обману, желая [познать] оружие Брахмы, откроется тебе это оружие, но не тогда, когда сойдешься ты в смертном бою с тем, кто равен тебе»

Конец ознакомительного фрагмента.