По прибытии ковчег с мощами святителя был помещен в церкви святого Евстафия. От мощей происходило множество чудес. Но не только от мощей. Многим страждущим помогал Николай Угодник. Он спасал от смерти терпящих бедствие мореходов, освобождал несчастных, попавших в плен и в неволю, защищал от гибели воинов, исцелял недуги, возвращая слепым зрение, калекам возможность ходить, глухим слух, немым речь, давал богатство живущим в нищете, наделял пищей голодных.

Вот одно из его посмертных чудес. Однажды он явился в сновидении некоему благочестивому греческому старцу Феофану и произнес: «Пробудись, Феофан, встань и иди к иконописцу Аггею и вели ему написать три иконы: Спаса нашего Иисуса Христа Господа, сотворившего небо и землю и создавшего человека, Пречистой Госпожи Богородицы и молитвенника за род христианский, Николая, архиепископа Мирского, ибо мне подобает явиться в Константинополе. Написав сии три иконы, представь их патриарху и всему собору. Иди скорее и не ослушайся».

Пробудившись, Феофан тотчас отправился к иконописцу Аггею и передал просьбу святого. Тот исполнил ее и в назначенный час принес иконы Феофану. Тот поставил их в горнице и позвал к себе патриарха Афанасия со всем собором, устроив для них трапезу. Войдя в горницу, где стояли три иконы, патриарх принес хвалу Иисусу Христу и Богоматери, изображенных на первых двух, а, подойдя к третьей иконе, сказал: «Это образ Николая, архиепископа Мирского. Не следовало бы изображать его на такой великой иконе. Ведь он был сын простых людей, Феофана и Нонны, происходивших из поселян». И велел Феофану вынести образ святителя со словами: «Неудобно ему стоять вряд со Христом и Пречистого».

Во время трапезы недостало вина, и кто-то из собравшихся попросил принести еще, но рынок уже закрылся и купить веселящий напиток было негде. Тогда Феофан пал на колени перед вынесенным в клеть образом Чудотворца и начал со слезами просить: «О святой Николай! Молю тебя, яви ныне чудо у меня худого, прибавь мне вина».

После этого он подошел к сосудам от вина и увидел, что они вновь наполнены. Хозяин дома вынес их к столу. Отведав напитка, патриарх похвалил: «Не пивал я такого вина». Гости решили, что Феофан приберег лучшее вино к концу пира. Тот же утаил от них чудо, совершенное Николаем.

А наутро случилось так, что к патриарху пришел некий вельможа из селения на Мирском острове и стал молить, чтобы тот отправился к нему домой и прочел святое Евангелие над его дочерью, страдавшей одержимостью. Патриарх согласился и со всем собором отплыл на судне на остров. Когда они вышли в открытое море, поднялась буря, корабль опрокинулся и священники упали в воду. Тут-то и вспомнили они о святом Николае — заступнике мореходов, и принялись призывать его на помощь. Патриарх же, утопая, просил у святого прощения. Внезапно увидел он, что сам Николай Чудотворец идет к нему по воде, как по суше. Приблизившись к патриарху, святой взял его за руку со словами:

«Афанасий, или тебе понадобилась в бездне морской помощь от меня, происходящего из простых людей?» Афанасий же ответил, горько плача: «О святой Николай, святитель великий, скорый на помощь, не вспоминай моего злого высокоумия, избавь меня от напрасной сей смерти в пучине морской, и я буду славить тебя все дни жизни моей».

«Не бойся, брат, — сказал святитель, — вот избавляет тебя рукою моею Христос. Ты же не греши больше, чтобы не случилось с тобою худшее. Войди в корабль свой».

И свершилось чудо — корабль выпрямился, и терпящие бедствие священники смогли вернуться на борт.

По возвращении в Константинополь Афанасий принес образу святого Николая покаяние и отнес его в храм святой Софии. А на другой день он заложил в Константинополе каменную церковь во имя Николая Чудотворца. Когда церковь возвели, патриарх лично освятил ее в день памяти Угодника. В тот же день там было исцелено 40 недужных. И многие слепые, хромые и прокаженные, прикоснувшись к чудодейственной иконе, выздоравливали.

В том же Константинополе жил человек, ткавший ковры, которого тоже звали Николаем. Он всегда чтил Николая Угодника и устраивал трапезу в дни его памяти. На старости же, не имея сил работать, этот ткач впал в нищету. И вот однажды приближался день памяти святого Николая, а у ткача не было денег, чтобы отпраздновать эту дату. Тогда он по совету жены взял один из своих ковров и отправился продавать, чтобы купить все необходимое для трапезы. По пути ему повстречался некий старец и дал за ковер хорошую цену. Прохожие же удивлялись тому, что старик разговаривает сам с собой — его собеседник остался для них невидимым.

Купив провизии, ткач поспешил домой. В это время к жене его явился незнакомый старец и принес ей ковер, сказав, что об этом просил ее муж. Не успела женщина удивиться, как посетитель куда-то исчез, а ковер остался у нее. Когда муж вернулся домой, они оба поняли, что таинственный старец был не кто иной, как святой Николай.

Жил в Константинополе также богач по имени Епи-фаний. Однажды он вместе с одним из своих рабов, взяв золото, отправился на невольничий рынок, желая купить себе отрока в услужение. Однако подходящего живого товара не нашлось, и они возвратились домой. Войдя в свои палаты, Епифаний положил деньги в какое-то место и позабыл об этом. Наутро же он призвал раба, с которым накануне ездил на базар, и велел принести злато. «Ты не давал мне никакого злата, господин», — испуганно ответил отрок. Разгневавшись, вельможа обвинил его во лжи и приказал слугам избить раба и заковать в оковы. Участь его он намеревался решить, когда пройдет праздник святого Николая.

Скованный отрок со слезами взмолился святителю Николаю, прося избавить его от напасти. Когда настала ночь и он уснул, явился ему святой Николай и пообещал помочь. И тотчас оковы спали с ног заключенного. В то же время святитель пришел во сне к его господину и приказал ему освободить отрока за невиновностью, указав перстом место, где лежало золото. Пробудившись, Епифаний нашел деньги именно там, куда указывал перст Николая Угодника. Освободив раба, он вознес хвалу святому и разделил злато на три части; первую пожертвовал храму святого Николая, вторую раздал нищим в качестве милостыни, а третью отдал обиженному им отроку в качестве награды.