паванах — ветер; паватам — из очистительных сил; асми — (Я) есть; рамах — Рама; шастра-бхртам — из носящих оружие; ахам — Я; джхашанам — среди рыб; макарах — акула; ча — также; асми — (Я) есть; сротасам — из текущих рек; асми — (Я) есть; джахнави — река Ганга.

Из очистительных сил Я — ветер, из носящих оружие — Рама, среди рыб Я — акула, а среди полноводных рек — Ганга.

Комментарий: Среди рыб самой крупной и опасной для человека, безусловно, является акула. Поэтому она считается представителем Кришны.

Текст 32

сарганам адир анташ ча

мадхйам чаивахам арджуна

адхйатма-видйа видйанам

вадах правадатам ахам

сарганам — творений; адих — начало; антах — конец; ча — и; мадхйам — середина; ча — также; эва — безусловно; ахам — Я; арджуна — о Арджуна; адхйатма-видйа — духовное знание; видйанам — из всех видов знания; вадах — естественное заключение; правадатам — среди логиков; ахам — Я.

Я — начало, конец и середина всего сотворенного, о Арджуна. Из всех видов знания Я — божественное знание о душе, а для логиков Я — довод, приводящий к истине.

Комментарий: Первым этапом творения является сотворение совокупности материальных элементов. Как уже говорилось, материальный космос создают и поддерживают Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну, а затем его уничтожает Господь Шива. Брахма — это вторичный творец. Все, кто создает, поддерживает и уничтожает мироздание, являются воплощениями материальных гун Верховного Господа. Поэтому Его называют началом, серединой и концом творения.

Есть много разных книг, помогающих людям обрести знание: это четыре Веды, шесть дополнений к ним, «Веданта-сутра», труды по логике, дхарма-шастры и Пураны. Всего существует четырнадцать видов книг, дающих знание. Из них книга, в которой изложено духовное знание (адхйатма-видйа), а именно «Веданта-сутра», представляет Кришну.

Знатоки логики в спорах используют различные виды доводов. Доказательства своей правоты с помощью тех же аргументов, которыми пользуется противник, называют джалпой. Попытки любой ценой опровергнуть доводы противника называются витандой. Однако попытки установить в споре истину называют вадой. Такой спор, ведущий к истине, представляет Кришну.

Текст 33

акшаранам а-каро ’сми

двандвах самасикасйа ча

ахам эвакшайах кало

дхатахам вишвато-мукхах

акшаранам — из букв; а-карах — первая буква; асми — (Я) есть; двандвах — двучленное слово; самасикасйа — из сложных слов; ча — и; ахам — Я; эва — безусловно; акшайах — вечное; калах — время; дхата — творец; ахам — Я; вишватах-мукхах — Брахма.

Из букв Я — буква «а», а из сложных существительных — двучленное. Я же — вечное время, а из творцов Я — Брахма.

Комментарий:А-кара (первая буква санскритского алфавита) является началом Вед. Без а-кары невозможно произнести никакой другой звук, поэтому а-кару называют началом звука. В санскрите также много различных типов сложных слов, из них двучленные имена типа рама-кршна получили название двандва. В сложных словах этого типа основы, например рама и кршна, равноценны, поэтому их называют двучленными.

Из всех разрушителей главным является время, которое кладет конец всему. Время — это представитель Кришны, ибо в положенный срок все сущее погибнет в великом огне разрушения.

Среди живых существ, занятых созидательной деятельностью, главным является четырехголовый Брахма, поэтому он представляет Верховного Господа, Кришну.

Текст 34

мртйух сарва-хараш чахам

удбхаваш ча бхавишйатам

киртих шрир вак ча наринам