Тут мы снова добрались до гендерной идеологии, то есть к наимоднейшему сейчас у деятелей Салона (левацких "либералов") механизма социального развращения (в том числе, и в школе). В соответствии с директориями ЕС (первоначально немецкими) необходимо "во время каждого этапа обучения внедрять усвоение нестереотипных гендерных ролей, искореняя практики, основанные на стереотипных ролях женщин и мужчин" (Стшемецкий: "Уроки о групповом сексе наколотых или нафаршированных таблетками геев, так называемом "химсексе", соответствуют этим рекомендациям"). Словом: если вы желаете быть современным и просвещенным, следует отбрасывать провинциальную отсталость, подниматься над "стереотипностью". Тут уже перестает считаться, родился ты с дырочкой или с перчиком, ведь пол ты можешь определить себе сам, имея на выбор не только мужской или женский; палитра Салона намного богаче, насчитывающая несколько десятков "гендеров" (их перечень можно найти в соцсетях, например, в "Фейсбуке" и т.д.) в рамках "pangender", "agegender", "trigender", "demigender" и т.д. Этот свободно избранный пол, носящий политкорректное наименование "культурного пола", не обязательно должен быть "стереотипным полом", по-старому: биологическим. Таким вот образом революционно переходится заскорузлое "табу". Социолог/психолог Михал Лучевский конечно же прав, когда определяет, что "либеральные общества основаны на неустанной трансгрессии и нарушениях табу" (2017). Менее рафинированный человек выразил бы это проще: "(они основаны) на блядстве и извращениях". А еще на лжи, ибо, раз уж даже пол не должен быть прирожденным, а текучим, на выбор – то и все остальное может быть непостоянным, любые нормы, начиная с элементарной правды.

На основе "гендера" во многих странах множатся "трансгендерные" аберрации, касающиеся свободного выбора половой принадлежности и, что с этим связано, хирургического или химического (фармакологического) его изменения. Министерство Иностранных Дел Дании потребовало, чтобы Комитет по Правам Человека не применял определения "беременная женщина", поскольку оно "имеет характер, исключающийся в отношении трансгендерных личностей". Шведские левацкие парламентарии внесли на обсуждение предложение о запрете мужчинам мочиться стоя, поскольку "мужские практики пользования туалетами дискриминируют женщин, которые не имеют подобной возможности пользования этими удобствами". Лейпцигский Университет внес в свой устав (2013), что все академические и научные звания в этом учебном заведении обязаны иметь женскую форму ("ректорка", "профессорка", "доцентка", "докторка" и т.д.) – абсолютно все, в том числе и те, что предназначены для мужчин. Предложение о реформе подал Йозеф А. Кёс, "профессорка, докторка физики" университета, работающего уже более 600 лет. Подобные анекдоты с "трансгендерно" политкорректными глупостями можно множит бесконечн, не исключая детей. Различные школы (британские, бельгийские, скандинавские и др.) запрещают учащимся использовать термины "мама" и "папа". В итальянских формулярах и всяческих документах, касающихся тождественности детей и молодежи слова "отец" и "мать" были заменены определениями "родитель 1" и "родитель 2". Барселонская публичная школа Табер произвела (2019 год) "очистку" собственной библиотеки в духе "gender", выбросив 200 наименований (30% книг, предназначенных для школьников 6-8 лет), которые посчитали "токсичными", поскольку "воспроизводили сексистские образцы". Тем же следом идут библиотеки все большего числа европейских и американских школ, терроризируемых политкорректностью. В 2020 году группа влиятельных американских врачей опубликовала на страницах своего профессионального журнала "The New England Journal of Medicine" требование, чтобы в свидетельствах о рождении пропускали пол ребенка, поскольку "его указание приносит больше вреда, чем пользы для общества".

Хотя транссексуальность до сих пор фигурирует в реестре психических расстройств – "гендерный" террор не приводит к ощутимому сопротивлению в мире. Достойный похвалы героизм здесь, прежде всего, показывает Венгрия, за ней идет Словения. Говоря о героизме, я вовсе не преувеличиваю, ведь нужна отвага, чтобы вступать в войну с мегамогущественным глобальным олигархом, Джорджем Соросом, человеком, который уже смог сострясти финансовыми системами нескольких государств (Англия, Индонезия и др.). Этот верховный жрец политкорректности повсюду рассеивает свои псевдоблаготворительные организации/институции/фонды/учебные заведения/общества и т.д., распространяя псевдомарксистское левацтво. Венгерский премьер Виктор Орбан "прижал" будапештский институт Сороса, а премьер Словении, Янез Янша, так же считающий олигарха порождением дьявола, выступил с публичным заявлением: "Господин Сорос, очень прошу тебя держаться подальше от Европы и от Европейского Союза. Те твои грязные деньги, которые ты инвестируешь в так называемые неправительственные организации, являются генератором конфликтов на континенте, уничтожая демократию и доверие среди людей" (2020). Одновременно (2020 год) Орбан дал щелчок по носу Соросу, Салону, всяческим активистам политкорректности и брюссельским униократам, дополняя венгерскую конституцию поправкой, защищающей права детей на тождественность в соответствии с их биологическим полом и обеспечивающей их воспитание согласно христианской системой ценностей через "мать, являющуюся женщиной, и отца, являющегося мужчиной". В соответствии с тем же орбановским обновлением, "государство берет под защиту брак, являющийся добровольным союзом женщины и мужчины, признавая такую семью общностью, фундаментальной для выживания народа". Будапештский парламент вместе с тем принял и постановление (май 2020 года), в соответствии с которым, акты гражданского состояния могут включать в себя только лишь биологический пол данной личности в момент рождения, что сделает невозможным официальное признание сделанной впоследствии смены пола. Кстати, "гендерные" исследования ("gender studies") венгерское правительство вычеркнуло из перечня университетских предметов еще в 2018 году.

Трагедия заключается в том, что никакие постановления или обновления конституций не притормозят нигде нарастающего (как лавина) "сетевого" развращения детей. Миллиарды ребят и девушек задолго до достижения взрослости подвергаются влиянию гендерной пропаганды и травятся "жесткой порнографией". И из этих детей вырастает молодежь – "будущее мира". Марек Пыза и Марчин Викло [51] : "О том, что консервативные сообщества проигрывают борьбу за души молодежи, мы слышим на каждом шагу (...) Если мы перестанем показывать молодежи хорошие, убеждающие ее образцы, то она найдет для себя "секси" образчики на Нетфликсе или MTV, являющимися одной громадной выгребной ямой, Гималаями вульгарности и примитивизма, что крутятся вокруг секса (...) Какое клеймо на молодых умах сумеет выдавить культурная и мировоззренческая революция, которая позволяет обманчиво вести за собой нынешних подростков? Что делать, чтобы они выбрали путь современного консерватизма, а не легкого левацкого нигилизма?" (2020).

P.S. Эту главу я начал с заявления, что развращение детей (педофилия, порнография и т.д.) является наиболее паршивым из всех видов распутства, но, говоря по сути, я был не прав, ибо существуют гораздо более худшие проявления детского ада, настолько радикальные, что уже и не размещаются на обычной шкале развращения, выходят далеко за ее пределы, будучи "hors concours" (вне конкурса). В том первом предложении главы не хватило утверждения о массовости, следовательно: что эти развращающие преступления из обычной шкалы сделались массовыми, всеобщими, ну а те, что выходят за рамки, не являютс более редкими, по натуре вещей, как раз в результате своей радикальности, своей чудовищности. Я говорю о все более частом (хотя еще и не массовом) похищении и продаже маленьких детей (двух, четырех, шести лет) в бордели, ради забора у них внутренних органов и ради сексуального убийства. Роберт Текели: "В бордели для педофилов подобных мальцов поставляют организованные преступные группы (...) Ребенок пребывает там до одиннадцатого-двенадцатого года жизни, после чего его утилизируют на органы. Торговец детьми описывает режиссеру Веге [52] "услугу" , которую сам называет "VIP satisfaction". Это означает полмиллиона евро за секс с настолько чудовищным насилием, что после того ребенок пригоден толко лишь на продажу на органы. – Дети изломаны, руки поломаны, ноги вырваны из бедер... разорванные попки. После этого ребенок уже ни на что не пригоден и идет на органы. Клиент сообщает, что желает ребенку смерти, имеется организованная группа, чтобы забрать органы. При оказии снимаются ролики для dark net, - говорит торговец" (2021).

ГЛАВА 7

ТОЛЕРАНТНОСТЬ И РАВЕНСТВО

Николас Гомес Давила (Nicolas Gomez Davila):

"Толерантность не должна заключаться на забытьи того, что толерируемое заслуживает исключительно на толерантность" (1986)

Антуан де Сент-Экзюпери (Antoine de Saint-Exupery):

"Требуя равенства, словно у корыта в конюшне, люди дали начало бедности"

(1943)

Ярослав Качиньский [53] : "Слово "толерантность" сегодня применяется так, что это полностью выворачивает первоначальное значение этого выражения". Это факт. И дело не только в том, что первоначальное латинское "tolero", равно как и итальянское "tollerare" означали не акцептацию, но "претерпевание" чего-либо ("перетерпеть", "выдержать", "снести", "стерпеть"), но в том, что в новые времена, несмотря на близкое к акцептации смягчение выражения термина, он имел значение, столь же отличное от нынешнего, политкорректного. Эта более мягко понимаемая толерантность, то есть согласие на взгляды и установки, с которыми мы не отождествляем себя, своеобразная их апробация (хотя и не безусловная) – была раздавлена Салоном, которого оскорбляет то, что прогрессистам делают услугу консерватисты/традиционалисты, применяющие толерантность разумно и снисходительно. В 1956 году немецкий философ и социолог Герберт Маркузе (звезда левацкой Франкфуртской Школы, пропагандирующей метаполитическое бунтарство Грамши) издал трактат под названием "Репрессивная толерантность", убеждая ним, что та, традиционная толерантность, будучи доменом либертинов, является гадкой, так как дискриминирует всяческих прогрессистов. Одновременно – применяя близкую его сердцу марксистскую диалектику – он предложил, для употребления Салоном, толерантность хорошую, являющуюся противоположностью гадкой традиционной толерантности. Эту хорошую он назвал "высвобождающей толерантностью", и далее пишет без обиняков: "Высвобождающая толерантность означает нетерпимость к правым движениям и взглядам, а терпимость исключительно к левым". Начиная от всяческих извращений, до феминизма, гендеризма и т.п. Нетолерантных же гомофобов, гендерофобов и педофилофобов необходимо выбрасывать "на свалку Истории". Каждое 16 ноября (поскольку это учрежденный Салоном Международный День Толерантности), скандируя при этом: "Никакой толерантности к врагам толерантности!". Понятное дело, левацкой.

Понятное дело, консерваторы выкатили тяжелую артиллерию в защиту "репрессивной толерантности" (она же "репрессирующая"), убеждая, что по-настоящему репрессивным является террор левацкой "высвобождающей толерантности", которую рекламируют различные салонные оргaны и организации (например, гданьское Товарищество Толерадо), и которая, кстати говоря, свои доктринальные корни имеет в XVIII веке (Вольтер и Руссо гласили, что "что только лишь люди, не являющиеся религиозными фанатиками, заслуживают общественной толерантности". Гжегож Стшемецкий: "Почитаемая будто идол толерантность хороша или плоха в зависимости от того, что мы обязаны этой толерантностью охватить. В фальшивой морали, построенной на псевдоценностях, роль зла исполняет нетерпимость, а роль добра – терпимость к наихудшему злу, уравнивающая последнее с добром, то есть, представляющая зло как добро, а это уже деяние воистину дьявольское, ибо подобным образом на основе толерантности строится порочная ментальность и продажная совесть" (2020). Александра Рыбиньская [54] : "Левацкая толерантность в качестве наивысшей ценности выпихнула из общественной жизни иные принципы его, этого общества, функционирования – честность, тщательность, совестливость. Совершенно не важно, воруешь ты или мошенничаешь – важно, любишь ли ты негров" (2009). Английское издание "The Spectator" воспользовалось в отношении салонной "высвобождающей толерантности" (она же "эмансипирующая") определением "тоталитарная толерантность левых". Гениальный колумбийский колумнист Николас Гомес Давила очень верно диагностировал, что "безграничная толерантность является всего лишь лицемерным способом уступить левакам" (1986).