Изъ Таиаствъ Христовыхъ

«Не бо врагомъ Твоимъ тайну повтшъ, ни лобзашя Ти дамь-яко 1уда....»

Какъ это сказано... О, какъ сказано... И чудятся как1я-то действительно страшныя тайны за сказавпгимъ такъ, пли, особенно, за Ивидтшимъ что-то.

С ы н ъ

Чтобы сынъ родился — нужно допустить какой-то недостаток^ въ отцъ- Отецъ — это такъ полно. Отецъ — это все. Отецъ —• это Солнце и душа и правда солнца. Везде лучи Его до концовъ Вселенной. Отецъ и — кончено.

АПОКАЛИПСИС ЛАШЕГО ВРЕМЕН!

Что-же значить, чти Гыиъ родился? Только если Отецъ въ чемъ-то недотворплъ? Или. моисетчь быть, опт. не научилъ или не доучплъ? Но и «нравственный законы» онъ уже припесъ (на Си-нат.). Вовсе не одно сотвореше «глыбъ», «солнца и луны», и «свита» и «ночи». Что-же? Какъ-жеУ

Нельзя понять иначе, каш, заподозрим. Отца въ недостатки 'полнотв. «Отецъ — это еще не все и не копен,?,». Ну, тогда понадобился п Сынъ.

Солнце

»'Шйввтъ-хв Солнце? Вотъ самое загадочное, — и даже единственно загадочное, — О немъ.

Всв решительно ученые, до единаго всв, отъ Лапласа до гимназиста, убвждены, что оно «конечно не живетъ»; что оно есть «предмета»....

Но почему не гаснетъ? «Погаснетъ». Но ввдъ времени было довольно, чтобы погаснуть. Довольно-ди?? О, кажется....

«Отъ него жизнь на землв». Отъ »еыыи? Повидпмому. Живое отъ механнческаго? Странно. «Да. Но такъ учатъ атомы». «Они все стучатъ».

Ну, а если оно «живетъ»? Тогда 1-ая мысль кидается къ Христу- «Значить, Ты — не Вотъ». Странно.

«Солнце живетъ». Допустимъ эту гипотезу. Допустпмъ не какъ фраз\\ а какъ действительность. Но какъ-же оно живетъ? «Въ та-комъ о ив»?
– — Въ такомъ огнв прекращается жизнь. И, еслп-бы такъ, то значнло-бы, что для «жпзнп» предвдовъ температуры нвтъ.

Странно.

Нвтъ, повидпмому — «не жпветъ». «При такой горячности — все скипитъ, сварится»- Имветъ ли оно душу — вотъ вопросъ. «Что будетъ съ душой при очень высокой Ь?

Неввдомо.

Почему планеты движутся около солнца? Почему не «стоять» около солнца? «Тогда-бы упали». Ну, п «упали» — ничего. «Мала куча».

Все-же въ «двпжешяхъ планета» и въ самомъ «солнтгЗЬ наука ничего не понимаетъ. даже раз -наука. И Лапласъ понпмаетъ столько-же. сколько гимназпстъ.

Да, еще: что заключается внутри чего, солнечная система заключается внутри Евангел1я. или Евангел1е заключается внутри солнечной системы?

ВЫПУСКЪ пятый

I. Немножко и радости. 2. Опасная категория. 3- Огонь Хри-

стовъ. 4- Тайны мгра. 5- Искушеше въ пустынгъ. 6. Солнце.

у. НеИ%{о. 8. Туфли.

Немножко и радости

«Пршдите володъть п княжитп нами. Земдя-бо наша велика п обильна, а наряда въ ней нътъ>>.

Нестерова .штопись.

«Всю тебя, земля родная,

Въ рабскомъ вид* Царь Небесный

Нсходилъ благословляя».

Тютчевъ.

Удивительное сходство съ евреями. Удивительное до буквальности- Историки просмотрели, а славянофилы не догадались, что это вовсе не «отречете отъ власти» народа, до такой степени ужъ будто-бы смиреннаго, а — иеумшостъ власти, недаровитость къ ней, или, что лучше и даже превосходно до единственности: что это прекрасный даръ жить улицею, околодочкомъ, и — не бол$я не гр-вшпт.е.

«Съ насъ довольно и сплетень, да кумовства».

Ей-ей, подъ немцами намъ будетъ лучше. Немцы наведутъ у насъ порядокъ, — «какъ въ Рпгв». Устроятъ полищю, департаменты. Согласимся, что вт>дь это было у насъ всегда скверно и глу^ по. Министерш заведутъ. Не будутъ брать взятокъ, — наконецъ-то... и о чемъ мы выли, начиная отъ Сумарокова, и добыли до самаго

Щедрина «Бо наряда — нътъ». Ну ихъ къ черту, оолвановъ.

Да, еще: наконецъ-то, наконецъ немцы научать насъ русскому патрштпзму, какъ делали ихъ превосходные Впгель и Даль. Но та-кихъ было только двое и что-же могли они?

Мы-же овлад'вемъ ихъ душою такъ преданно и горячо, какъ душою Вигеля, Даля, Ветенека (Востоковъ) и Гпльфердпнга Вт>дь ни одпнъ руссшй дугШло въ нт>мца не переделался, потому что они во-истину болваны и почти безъ души. Почему такъ и способна «управлять».

АПОКАЛИПСИС НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Покореше Россш Гермашею будеть, на самомъ д^лв и внутренне» и духовно, — покореше Германш Росмею. Мы наконецъ изъ нпхъ, — изъ лучшихъ ихъ, — едълаемъ что-то похожее на человека, а не на шталмейстера. А то за «шталмейстерами» и «гофмейстерами» они лицо человеческое потеряли.