Таким образом, в «Повести временных лет» указаны завоевательные походы гуннов под именем влахов, и это определяет местонахождение «дунайских славян», впоследствии призвавших Русь, в IV–VI вв. вблизи Балканского полуострова или непосредственно на нем. Западные славяне напали на восточных? Ну, скажем, в этом нет никакого противоречия.

Ровно такая же ситуация, как с гуннами, сложилась и с аварами, которые позже заняли часть земель восточных славян – их также определяют как азиатский народ, их язык и культура также неизвестны, они также бесследно исчезли. При том что наименование авар также имеет прямой перевод с латыни – avarus – «жадный», а имя первого аварского кагана было Баян. Имя русского «песнотворца», упоминаемое в «Слове о полку Игореве» было именно Баян, и возводится оно к «баять» – «говорить». А в сочинении византийского императора Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» мы можем прочитать, что авары произошли от германского племени гепидов: «Гепиды же, из которых впоследствии выделились лонгиварды и авары».

Получается, что Западная Русь до «призвания варягов» находилась в области севера Италии, юга Франции и Швейцарии, а славяне, призвавшие Русь, – на Балканском полуострове. Давайте посмотрим на такое расположение с точки зрения пути из варяг в греки, который проходил как раз через земли этих славян и приводил к Западной Руси.

Вообще, нахождение славян на Балканах в I тысячелетии, конечно, не новость. И их влияние распространялось и на Пелопоннес, и на Элладу, и на

Византийскую империю. До V в. они располагались по Прокопию Кесарийскому «на большой части берега Истра, по ту сторону реки». Слова «по ту сторону Истра», учитывая течение Дуная, могут читаться и как «к северу», и как «к западу». Но сохранились заметки Иоанна Эфесского, [81] который располагал эти земли к западу: «Что славяне и лангобарды до появления аваров занимали территорию на запад от реки Данубис». [82]

Но уже в том же V в. славяне большими военными силами захватили огромную часть Балканского полуострова.

Иоанн Эфесский, историк VI в., говорит об опустошении славянами территории Балканского полуострова:

«На третьем году по смерти императора Юстина [83] и правления державного Тиверия [84] двинулся проклятый народ славян, который прошел через всю Элладу и по стране Фессалонике и по фракийским провинциям, взял много городов и крепостей, сжег, разграбил и подчинил себе страну, сел на ней властно и без страха, как в своей собственной. И вот в продолжение четырех лет и до тех пор, пока император был занят персидской войной и отправил все свои войска на Восток, вся страна была отдана на произвол славян; последние заняли ее и растеклись но ней на время, какое назначил бог. Они опустошают, жгут и грабят страну даже до внешних стен, так что захватили и все императорские табуны, много тысяч голов скота, и другие. И смотри – вот теперь 895-й год [85] – они живут, сидят и грабят в римских провинциях, без забот и страха, убивая и сжигая; они стали богаты, имеют золото и серебро, табуны коней и много оружия. Они научились вести войну лучше, чем римляне».

Прокопий Кесарийский пишет: «Приблизительно в это время войско славян, перейдя реку Истр, произвело ужасающее опустошение всей Иллирии вплоть до Эпидамна», затем «После этого они стали безбоязненно грабить все эти местности и во Фракии и в Иллирии, и много крепостей тот и другой отряд славян взял осадой: прежде же славяне никогда не дерзали подходить к стенам или спускаться на равнины (для открытого боя), т. к. эти варвары никогда прежде даже не пробовали проходить по земле римлян» и, наконец «Эти славяне, победители Асбада, опустошив подряд всю страну вплоть до моря». [86]

И надо сказать, что речи не идет о мирном заселении славянами этих земель – чтобы захватить земли Восточной Римской империи, необходимо было не просто большое, но хорошо подготовленное войско.

К VII в. Константин Багрянородный относит заселение скифами Стримонской области, к которой, к слову, относится и священная гора Афон.

Константин Багрянородный указывает, говоря о Греции: «Впоследствии, когда Македоняне в свой черед были побеждены Римлянами, вся Еллада и Пелопоннис впали в сети Римлян и из свободных сделались рабами. Целая страна ославянилась и оварва-рилась, между тем как черная смерть свирепствовала по всей вселенной, а скипетр Римской власти был в руках Константина Копронима» – это VIII в.

Цитата совершенно удивительная по своему смыслу. Во-первых, потому что вся Еллада и Пелопоннис «ославянились», и ославянились не как-то иначе – македоняне были побеждены римлянами во главе с Константином Копронимом, византийским императором. Соответственно, либо он сам был славянином, либо его войска были славянами, либо и то, и другое. Иных вариантов прочтения просто нет. Вероятно, мы имеем дело с недостатком информации – что же происходило на самом деле после завоевания славянами большей части Балканского полуострова?

Что касается истории Исаврийской династии, к которой принадлежал Константин, она, что, в общем-то, не удивительно, неизвестна. Хотя о принадлежности к иной культуре самого Константина и его отца, основателя династии, Льва III Исавра говорит проведение иконоборческой политики. В контексте же «ославянивания» мотивы иной культуры очевидны, хотя мы имеем лишь скудные данные о религии древних славян, о религии древних русов мы не знаем вообще ничего – иконоборчество Льва и Константина может, хотя и косвенно, пролить на них свет.